祖沖之、一行、郭守敬的天文發明

祖沖之、一行、郭守敬的天文發明

祖沖之：引入歲差創制大明曆
僧一行：子午線的計算
郭守敬：製定授時曆

祖沖之、張衡、敦守敬、僧一行創造了什麼？

祖沖之=創制出一部新的曆法，叫做“大明曆”
張衡=創造了「候風地動儀」，就是近代的地震儀
敦守敬=創制了高錶和簡儀，主持了全國範圍的天文量測，主持編定了《授時曆》
僧一行=製定《大衍曆》

張衡簡介張衡發明的還有什麼

中國古代天文學家：張衡
張衡（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人.他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識.
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係.
張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裡鼓車、飛行數裏的木鳥等等.
張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等.
為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環形山命名為“張衡環形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”.
20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評估是：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰.”
我國天文學發展的歷史是悠久的.到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派.蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉.宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，並不附著於“天體”之上.渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行.宣夜說後來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說並行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風.同時，觀測天象的儀器也不斷出現，如武帝時洛下閎製造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更製造了黃道銅儀.
張衡繼承和發展了前人的成果.任太史令後，他更加勤奮地“研核陰陽”，終於“妙盡璿璣之正”.元初四年（西元117年），一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來.
渾天儀主體是幾層均可運轉的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸.各層分別刻著內、外規，南、北極、黃、赤道，二十四節氣，二十八列宿，還有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象.儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉動.於是乎各種天文現象便赫然展現在人們眼前.這件儀器被安放在靈台大殿的密室之中.夜裡，室內觀儀人員把某時某刻出現的天象及時報告給靈台上的觀天人員，結果是儀上、天上所現完全相符.
銅儀的兩側附有玉虯（龍）各一，吐水入壺，左為夜，右為晝.壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚”.更有妙者：臺階下還有內裝機關與兩壺相聯的瑞輪、莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動行事曆一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處.在此儀誕生的前一年，張衡先用竹篾製成一個模型，名曰“小渾”，進行了一系列的試驗和校正，然後才鑄作大儀.渾天儀是張衡血汗的結晶.他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪製《靈憲圖》一份.在這些著作中，張衡比較系統地闡述了自己的天文學理論，反映了他的樸素唯物主義的自然觀.他認為宇宙是無限的，天體的運行是有規律的；月光是日光的反射，月蝕起因於地遮日光，月繞地行且有升降.他認識到太陽運行（應是地球公轉）的某些規律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因.他指出在中原可以見到的星有2500個，與今人所知略近.他經過對某些天體運轉情况的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結論，與近世所測地球繞日一周歷時365天5小時48分46秒的數值相差無幾.
由於研究天文、律曆和製作儀器，張衡對數學的研究相應地加强了.在製成渾天儀後，他寫成了《算罔論》，要“網絡天地而算之”.他用“漸進分數”之法，算出圓周率為十的平方根，為3.16强.這比《周髀》所記載的π=3的數值大大進了一步.直到五-七個世紀以後，印度和阿拉伯的數學家才得出這個數值.
建光元年（西元121年），張衡轉任公車司馬令，總領天下征詔之事.他沒有被繁雜的公務所淹沒，舉足走進物理學和機械製造學的領域之中，並且取得了許多驚人的成就.他成了當時首屈一指的機械製造專家，被人呼為“木聖”，所造器物之精妙，無與倫比.他運用差動齒輪原理，造出了指南車和記裡鼓車.他還精心製造出一隻木鳥，“假以羽翮，腹中施機，能飛數裏”，這簡直是當時世上絕無僅有的一架木制“飛機”！可惜其實物和詳細造法，也像他的許多傑作一樣，後來大多失傳了.
張衡還製造出一種測影儀器——土圭，用來研究天文、地理.他繪製成一幅《地形圖》，一直流傳到唐朝.他善畫山水、動物，與趙歧、劉褒、蔡邕（文姬之父）同為東漢四大畫家.他對音樂舞蹈等藝術也有精深研究.如在《觀舞賦》裏，他曾這樣巧妙地形容舞蹈演員的舞技：“連翩絡繹，乍續乍絕，裾似飛鸞，袖如回雪”.

下麵幾比特科學家中，對人類文化傳播貢獻最大的是：A、張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗

B
問題強調的是文化傳播.所以發明造紙術的蔡倫才是對文化傳播貢獻最大的.