為什麼在科技發達的今天，人們仍喜歡月亮文化？

為什麼在科技發達的今天，人們仍喜歡月亮文化？

明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間.轉朱閣，抵綺戶，照無眠.不應有恨，何事偏向別時圓.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但願人長久，千里共嬋娟.
因為月亮代表對親人的思念以及思鄉的情結.也代表對月宮裏的嫦娥的生活的渴望，和對他的生活的同情.

月亮文化知識
等著就命呀！

話說月亮文化自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝.現在，有許多與月亮有關的神話傳說，這些傳說最早載於《山海…

豐富多彩的月亮文化

v嫦娥奔月v
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去.
這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽.
後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝.奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來.
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥.後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羡慕這對郎才女貌的恩愛夫妻.
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥.據說，服下此藥，能即刻升天成仙.
然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏.嫦娥將藥藏進梳粧檯的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了.
三天后，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來.
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥.
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去.
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出視窗，向天上飛去.由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙.
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事.後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了.氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫.悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字.這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥.
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥.
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安.從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了.
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求.與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月.將往，枚占於有黃.有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌.’嫦娥遂托身於月，是為蟾蜍.”嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感歎嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.”
v後羿射日v
傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒.因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裏跑出來，在各地殘害人民.
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難.後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間.
後羿立即開始了射日的戰鬥.他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊.這就是有名的後羿射日的故事.
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間.受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生.
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法.根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去.嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裏去了.另一種說法是屈原（約前340椩記？78）《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了.嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裏的孤獨，倍覺淒涼.
關於後羿之死，戰國時思想家孟子（約西元前372椩記？89年）所著《孟子》和西漢初年劉安（前179椙？22）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的.暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的.總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裡.
有的傳說裏還說，後羿死後英魂不散，變成了打鬼的鍾馗神.這一說法是我國著名史學家顧頡剛（1893-1980年）根據《淮南子》等古書的記載考證出來的.這種說法，實際上反映了我國古代人民對這比特不幸死去的英雄的無限懷念.
v朱元璋起義v
空格中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望.中秋節吃月餅據說始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息.中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來.
空格後來，朱元璋終於把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其後滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象徵推翻异族統治的節日.
v吳剛伐桂v
傳說月亮裏有一棵高五百丈的月桂樹.漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮裏砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象.
一輪明月，寄託著中國人的夢想和憧憬.“月宮”又名“廣寒宮”，清凉世界，神聖淨土，沒有豺狼虎豹，沒有土匪強盜，只有嫦娥玉兔、吳剛伐桂，毫無嘈雜喧鬧之感，亦無爭名奪利之患，安閑幽靜，恬淡純淨，只要靜心賞月，頓覺心曠神怡，這不就是中國人所嚮往的仙境嗎？中國人所塑造的“月宮”是一個精神世界，在賞月的過程中，思想得以清醒，靈魂得以安靜，安神定魄，心平氣和，這不是一種寶貴的精神修養嗎？西方人也需要靈魂安置，基督徒企圖通過教堂尖頂的高度接近上帝的智慧，而中國人則直接把月亮“修建”成信仰的“宮殿”（稱為“月宮”和“月殿”），一切祈禱和祝福直接到達月亮！中國人的靈魂可以超越時空，不疾而速，不行而至，直達靈霄寶殿！令人費解的是，西方人為什麼非要讓自己的靈魂費力地攀爬那個怪異的尖頂呢？
潮汐是非常守時的，它幾乎和時鐘一樣准，月亮繞地球一周是24小時48分鐘，潮汐的週期也是24小時48分鐘，一晝夜之間大部分海水有一次面象月亮，一次背對月亮，海水自然有兩次漲落.