這句文言文有什麼含義 雄兔脚撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

這句文言文有什麼含義 雄兔脚撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【今譯】雄兔四脚亂抓地，雌兔兩眼常常眯起.這一對在地上跳躍奔跑的兔子，誰能辨別它們的雄和雌？
【賞析】這是著名敘事詩《木蘭詩》的末尾四句，作者用兔子作比喻，讚揚木蘭的智慧、才能.意思是：雄兔、雌兔平常時是容易分別的，但跑到時就人以辨識了.暗喻：在前方作戰的緊張歲月裏，誰又能認得出我木蘭是男是女！這一比喻既含義深微，又生動形象、活潑諧趣，經得起人們的反復咀嚼、品賞.成語“撲朔迷離”既源出於此.
【原作】見“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”.

古文有什麼含義嗎？ 家計耗散之征請問有什麼含義嗎？麻煩師傅們詳細講講

耗就是消耗的意思，散可以理解為分散，征當然是徵收了，家計一般認為是家裡的生活物資，之在相當於因為，連起來可以說成家裡生活物資因為（官府）徵收而逐漸消耗分散.

古文中的經典明白句子

[惜時篇]一年之際在於春，一日之際在於晨.——蕭繹思念易學老難成，一寸光陰不可輕.——朱熹時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以耻辱.——高士其時間就像海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的.——魯迅莫等閒，白了少年…

文言文中表示“我”的含義的詞語（5個以上） 答對了另計

鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、僕、乃公、人家、我等、我、我們、我輩、我依、吾、吾們、吾濟、吾輩、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、餘、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣

唯美有關愛情的句子 單純一點像一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情，真的就這麼忘記了. 句子多一點

1.我在諾大的舞臺上靜靜的唱著獨角戲，用心想要演譯我們的愛情，可我錯了…愛情是需要兩個人的.
2.許多人嚮往水晶般的愛情，晶瑩剔透沒有一點瑕疵.更多人擁有的卻是玻璃般的愛情——同樣透明但容易破碎.
3.那些陽光裏細微的疼痛，流年染指了悲傷，劃破了那年唯美臉龐.時光暈染開寂寞、帶走了曾經純真的笑容.
4.在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前.廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人.
5.我流淚的時候，你也在流淚.我認為你沒我孤獨.我微笑的時候，你還在流淚.原來你比我寂寞.
6.當所羅門之花，開到晨光都逝去.當夏娃的裙擺，沾染上罌粟的香氣.當豎琴的弦，割裂藍鯨的喉線.我相信這一切終究是，塵埃落定.

唯美的有關愛情的古詩詞 類似蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方這樣的，

子衿青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮.靜女靜女其姝，俟我於城隅.愛而不見，搔首踟蹰.靜女其孌，貽我彤管.彤管有煒，說懌女美…

求唯美古詩句子

1：人生若只如初見，何事西風悲畫扇. 2：直道相思了無意，未妨惆悵是清狂. 3：早知如此絆人心，何如當初莫相識. 4：向來情深，奈何緣淺. 5：天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結. 6：人間自是有情癡，此恨不關風與月. 7…

求一些古詩詞中描寫玉的句子 求一些古詩詞中描寫或讚美玉的句子 謝謝

葡萄美酒夜光杯這個就是玉的杯子
欲飲琵琶馬上催
翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光.脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣.
良玉假雕琢，好詩費吟哦.
詩句果如玉，沈謝不足多.
玉聲貴清越，玉色愛純粹.
作詩亦如之，要在工夫至.
辨玉先辨石，論詩先論格.
詩家體固多，文章有正脈.
細觀玉軒吟，一生良苦心.
雕琢複雕琢，片玉萬黃金.
中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分.由於玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實.但是，由於中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚於玉文化誕生的年代了.
中國第一部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之.」（《鄭風‧女曰雞鳴》）其意是：我知道你來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給你.「言念君子，溫其如玉.」（《秦風‧小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉.屈原《九章‧涉江》中雲：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光.」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地一樣長壽，像日月一般光輝.這都是膾炙人口的千古絕唱之後，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節.描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關係就更為直接.元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品.清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關係最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念.
總之，正如一句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的一大特色.

描寫秋天的古詩句 多找一點

、《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.
2、《秋日登吳公臺上寺遠眺》【唐】劉長卿
古臺搖落後，秋入望鄉心.野寺來人少，雲峰隔水深.
夕陽依舊壘，寒磬滿空林.惆悵南朝事，長江獨自今.
3、《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣.
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸.
4、《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶擣衣聲.
秋風吹不盡，總是玉關情.
何日平胡虜，良人罷遠征.
5、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫裏，山曉望晴空.雨水夾明鏡，雙橋落彩虹.
人烟寒橘柚，秋色老梧桐.誰念北樓上，臨風懷謝公.
6、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新.野曠天低樹，江清月近人.
7、秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然
北山白雲裏，隱者自怡悅.相望始登高，心隨雁飛滅.
愁因薄暮起，興是清秋發.時見歸村人，沙行渡頭歇.
天邊樹若薺，江畔洲如月.何當載酒來，共醉重陽節.
8、《秋夕》【唐】杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.
天階夜色凉如水，坐看牽牛織女星.
9、《登高》【唐】杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回.
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來.
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺.
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯.
10、《中秋月》【宋】蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤.
此生此夜不長好，明月明年何處看.
11、《中秋月》【唐】白居易
萬裏清光不可思，添愁益恨繞天涯.
誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時.
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知.
12、《長安秋望》【唐】杜牧
樓倚霜樹外，鏡天無一毫.
南天與秋色，氣勢兩相高.
13、《秋風引》【唐】劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群.
朝來入庭樹，孤客最先聞.
14、《秋詞》【唐】劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵.
15、《秋日》【唐】耿瑋
返照入閭巷，憂來誰共語？
古道少人行，秋風動禾黍.
16、《秋思》【唐】張籍
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重.
複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封.
17、《秋夜曲秋登蘭山寄張五》【唐】孟浩然
北山白雲裏，隱者自怡悅.相望試登高，心飛逐鳥滅.
愁因薄暮起，興是清秋發.時見歸村人，沙行渡頭歇.
天邊樹若薺，江畔舟如月.何當載酒來，共醉重陽節.
18、《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒烟翠.
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.
19、《漁家傲》【宋】范仲淹
塞下秋來風景异，衡陽雁去無留意.
四面邊聲連角起.
千嶂裏，長煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計.
羌管悠悠霜滿地.
人不寐，將軍白髮征夫淚.
20、《秋波媚》【宋】陸遊
七月十六日晚登高興亭望長安南山
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺.悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮雲開.灞橋煙柳，曲江池館，應待人來.

古詩中描寫山，水的詩句

1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》）2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》）3.會當淩絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望嶽》）4.國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）5.空山不見人，但聞人語響.（王…