'고대의 학 자 는 자신 을 위 하고 현재 의 학 자 는 사람 을 위 한다'는 역사적 의미 와 현실 적 의 미 를 분석한다. 그리고 에서'아버지 가 계 셔 서 그 뜻 을 살 펴 보 세 요.아버 지 는 그 행동 을 지 켜 보 셨 다."3 년 동안 아버지의 도 를 바 꾸 지 않 았 으 니 효도 라 고 할 수 있다."역사 와 현실 적 의의

번역 해 보면'고대 사람들 이 공 부 를 하 는 것 은 자신 을 향상 시 키 기 위 한 것 이 고 현재 사람들 이 공부 하 는 것 은 다른 사람 에 게 보 여주 기 위 한 것'이다.그러나 현재 많은 이른바'세트'자료 에'오늘 우리 중 학생 들 이 공부 하 는 것 은 자신 을 위해 서도 사람 을 위해 서도 해 야 한다'고 쓰 여 있다.독선 적 이 어야 할 뿐만 아니 라 사회 에 도 봉사 해 야 한다.이것 은 아마도 유가 라 는 명언 에 대한 큰 오해 일 것 이다.
공 자 는 고대 사람들의 공 부 를 인정 했다.이른바'자신 을 위해'는 학습 의 궁 극적인 목적 은 자신의 정신 적 경 지 를 향상 시 키 고 진정한 사람 이 되 어 자신의 덕행 을 향상 시 키 는 것 이 라 고 말 했다.이른바'사람 을 위해'는 공 부 를 다른 사람 에 게 보 여주 고 사람 을 기 쁘 게 하거나 명 리 를 추구 하 는 것 을 말한다.
나중에 이 관점 은 유교 의 한 대사 인 순자 권 학 편 에서 발휘 되 고 전체적인 해석 을 얻 었 다.'고대의 학문 은 자신 을 위 한 것'이 무엇 인지,진정 으로 학문 을 존경 하 는 사람 이 라 고 말 했다.상고 시대 의 유풍 은 학술 이 사람의 마음 을 위 한 것 이 고 진정한 사람 이 학문 을 하 는 이 유 는 무엇 입 니까?가 까 운 책 을 읽 는 것 처럼 어 렸 을 때 부터 큰 책 을 읽 었 을 때 행복 을 파악 하 는 능력 을 배 웠 을 뿐만 아니 라 자신 을 지식 이 있 고 교양 이 있 으 며 마음 이 충 성 스 러 운 공민 으로 만 들 었 을 뿐만 아니 라 이 사회 에서 자신 을 안정 시 켰 다.공 부 는 바로 이런 자신의 역할 의 구축 과 향상 을 완성 하기 위해 서 이다.
오늘날 공자 라 는 말 은 아직도 시대 적 의미 가 강하 다.이 말 은 현재 많은 공부 하 는 사람들의 심신 이 모두 지 쳐 있 는 근원 을 말한다.자신의 공명 을 위해 책 을 읽 고 미녀 향 차 를 위해 책 을 읽 으 며 부모님 을 위해 책 을 읽 기 를 기대 하거나 조국 의 부강 을 위해 책 을 읽 는 것 은 걱정 스 러 운 일이 다.책 을 읽 기 위해 책 을 읽 어야 한다.공리 에 맞지 않 고 공부 해 야 한다.독 서 는 자기 계발,자기 오락,마음의 자유 제방 을 만 들 기 위 한 것 이다.

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