아침 꽃 이 저녁 에 첫 번 째 고양이 와 쥐 의 좋 은 말 을 줍다. 급 ~ ~ ~ ~! 매 단락 마다 한 마디 씩 있 는 게 좋 을 것 같 아 요.

아침 꽃 이 저녁 에 첫 번 째 고양이 와 쥐 의 좋 은 말 을 줍다. 급 ~ ~ ~ ~! 매 단락 마다 한 마디 씩 있 는 게 좋 을 것 같 아 요.

1. 사람 이란, 일어 설 수 있 는 것 은 자 연 스 럽 게 큰 발전 이다. 말 을 할 수 있 으 면 자 연 스 럽 게 또 하나의 발전 이다. 글 을 쓸 수 있 으 면 자 연 스 럽 게 또 하나의 발전 이다. 그러나 타락 하 게 된다. 그 때 는 빈말 을 하기 시작 했다.

아침 꽃, 저녁 에 개, 고양이, 쥐 감상 분석.

< 개 · 고양 이 · 쥐 > 에 서 는 과거 와 현실 이 교차 되 어 이해 하기 어렵다. 먼 추억 과 근황 이 현재 와 함께 마음 에 든다. 차분 한 서술 과 뚜렷 한 입장 이 있 고, 의 로 운 언사 속 에 또 어떤 자조 가 있 는 듯 하 다.
작 가 는 어 릴 적 원수 고양이 가 자신 이 사랑 하 는 은 쥐 를 잡 아 먹 었 기 때 문 이 라 고 생각 했 던 것 을 회상 했다. 그러나 작가 의 진정 성 은 그 가 자신 이 싫어 하 는 고양 이 를 위해 사건 을 뒤 집 었 기 때 문 이 었 다. "그 은 쥐 는 사실 고양이 에 게 해 를 입 은 것 이 아니 었 다" 고 고백 했다. 그럼 에 도 불구 하고 작 가 는 "고양이 와 의 감정 이 결국 융합 되 지 않 았 다" 고 인정 했다.
작 가 는 일 을 논 함 에 있어 서 조금도 감 추 지 않 고 진실 하고 사 랑스 러 워 보인다. 에서 과거의 노 신 이 든 지금의 노 신 이 든 모두 진실 하고 진실 하 며 친근 한 노 신 이다.
저 자 는 지금까지 고양이 에 게 원한 을 품 은 이 유 를 밝 히 며 일관 되 게 통찰력 과 국민 근성 에 대한 파악 을 보 여 주 었 다. 그 는 고양이 쥐 잡 이 를 "한 입 에 물고 죽 으 려 하지 않 으 면 마음껏 놀아 야 한다" 며 고양이 가 '아 양 떠 는 모습' 을 보 여 주 었 다.
이 어 "만약 몸 이 지금 보다 10 배 더 크다 면 그것 이 어떤 태 도 를 취 했 는 지 모르겠다" 고 말 하 며, 정말 예리 하 다.
다른 한편, 노 신 은 개, 고양이, 쥐 를 쓸 때 널리 인용 되 었 고 게 르 만 사람의 동 화 를 열거 했다. 일본 의 '고양이 할머니' 전설, 북사 에 기 재 된 '고양이 귀신', 민간 전설 중의 '팔 계 가 혹 스 럽 다', '쥐 가 혼인 을 하 다' 등 은 손 가 는 대로 집어 서 넓 은 지식 과 폭 을 보 여 주 었 다.
세로 로 보 나 가로 로 보 나 문장의 흥미 성 이나 관점 의 심각 성 을 보면 노 신의 이 편 인

아침 꽃 저녁 에 독서 노트 를 주 울 때 는 좋 은 단어 와 좋 은 문장 과 느낌 이 있어 야 한다.

아침 꽃 저녁 에 하 이 라이트 장면 을 주 워 감상 분석
세 션:
도 쿄 도 그 럴 수 밖 에 없다. 들 에 나 가 는 벚꽃 이 흐 트 러 지 는 시절 은 마치 새 빨 간 구름 처럼 보이 지만 꽃 아래 에 도 무 리 를 이 룬 '청 국 유학생' 의 속성 반 이 없어 서 는 안 된다. 머리 에 큰 머리 채 를 하고 학생 들 이 모 자 를 만 드 는 꼭대기 가 높이 솟 아 있다.
후지 산 을 이 루 었 다. 머리 채 를 풀 고 평평 하 게 땋 은 것 도 있 었 다. 모 자 를 벗 으 면 기름기 가 많아 마치 소녀 가 상투 를 한 것 처럼 목 을 몇 번 돌려 야 하 는 것 이 매우 아름 다 웠 다.
감상 분석 하 다.
도 쿄 역시 이 럴 수 밖 에 없다. '그러나' 는 저자 (청 국 유학생 에 대한 혐오 와 거들 떠 보지 도 않 는 다) 의 감정 을 표현 한 것 이다. '이렇게' 는 대 (유학생 의 추태) 를 가리 키 며 다음 글 을 깔 아 주 는 것 으로 작가 의 실망, 갈등, 고통, 미움 을 나 타 냈 다. '확실한' 은 또 다른 가능성 을 나 타 냈 다. 단 '은 덧 붙 였 다.'그러나' 자 뒤의 말 은 작가 가 진정 으로 하고 싶 은 내용 이다.
세 션:
푸 른 채소밭, 매 끄 러 운 석정 난간, 커 다란 쥐엄나무, 자홍색 의 오디 는 물론 이 고, 매미 가 나뭇잎 속 에서 길 게 울 고 있다 고 말 할 필요 도 없다. 뚱뚱 한 말벌 이 유채꽃 에 엎드려, 날렵 하 게 천자 (종달새) 를 불 러 갑자기 풀 사이 에서 하늘 로 치 솟 았 다. 주위 의 짧 은 흙담 뿌리 일대 만 해도 끝 없 는 재미 가 있다. 물잠자리 가 여기 서 낮 게 노래 를 부른다.귀뚜라미 들 이 여기 서 피아 노 를 치고 있다. 벽돌 을 펼 치면 지네 도 만 나 고, 캔 대리 도 만 나 고, 손가락 으로 등 을 누 르 면 툭 소리 가 나 고, 뒷구멍 에서 연 기 를 내 뿜 는 다. 하수오 덩굴 과 목련 덩굴 이 얽 혀 있 고, 목련 은 연밥 같은 열매 가 있 는데, 하수오 가 살 찐 뿌리 가 있다 고 한다. 어떤 이 는 하수오 뿌리 가 사람 같 아서 먹 으 면 신선 이 될 수 있다 고 해서 나 는 자주 뽑 아 낸다.연관 이 끊 이지 않 고 뽑 히 기도 했 고, 이 로 인해 흙담 을 망 가 뜨 린 적도 있 었 지만, 뿌리 가 사람 같 았 던 적은 한 번 도 없 었 다. 가시 가 두 렵 지 않 았 다 면 복 분 자 를 딸 수도 있 었 고, 작은 산호 구슬 처럼 쌓 인 공 처럼 시큼 하고 달콤 하 며, 색 감 이 오디 보다 훨씬 좋 았 다.
감상 분석 하 다.
저 자 는 '말 할 필요 없어...'말 할 것 도 없고...단지... 일 뿐이다."그냥..."이런 단 어 는 13 가지 경물 (채소밭, 돌 우물 난간, 쥐엄나무, 오디, 매미, 벌, 이름 은 천자, 토담 뿌리, 기름 잠자리, 지네, 하수오 등, 목련 등, 복분자), 4 가지 재 미 있 는 일 (지 네 를 찾 아, 하수오 근 을 뽑 고, 복 분 자 를 따 는 것) 을 이 끌 어 낸다. 앞 에 있 는 두 개의 '말 할 필요 없다' 는 말 은 백 초원 의 모습 을 약간 쓴다."그냥..."백 초원 의 한 구석 에 '짧 은 흙 담장 뿌리 일대' 라 고 상세 하 게 쓰 여 있다. 먼저 두 개의 '말 할 필요 도 없다' 는 말 을 사용 하여 '단지 그렇다' 는 내용 을 강조 한다. '단지' 는 재미 가 끝 이 없 는 이상 정원 의 아름 다운 정취 가 가득 하 다 는 것 을 알 수 있다. 백 초원 은 '나의 낙원' 의 느낌 과 색채 이다. 경치 묘사 의 배열 이 정연 하고 조리 가 뚜렷 하 다. 앞 에 있 는 '말 할 필요 없다' 는 문구 가 낮은 것 에서 높 은 것 으로 나 타 났 다.뒤에 적 힌 동물 은 높 은 것 에서 낮은 것 으로, 전체 부분 은 식물 에서 동물 로, 일부 부분 은 동물 에서 식물 로 쓰 인 다.
세 션:
나 는 두 근 거 리 며 책 을 가 져 왔 다. 그 는 나 로 하여 금 교실 중앙 책상 앞 에 앉 히 고 한 마디 한 마디 씩 읽 게 하 였 다. 나 는 걱정 이 되 어 한 마디 한 마디 씩 읽 게 하 였 다.
두 마디 한 줄 을 대략 이 삼십 줄 정도 읽 었 다. 라 고 그 가 말 했다.
"읽 어 봐. 못 외우 면 못 보 러 가."
그 는 말 을 마치 고 일어나 방안 으로 들 어 갔다.
나 는 마치 머리 위 에 찬물 을 한 대야 끼 얹 은 것 같 았 다. 그러나 무슨 방법 이 있 었 을 까? 당연히 읽 고, 읽 고, 억지로 기억 하고 있 었 다. 그리고 외 워 야 했다.
감상 분석:
'나' 가 오륜 회 에 대한 간절 한 열망 과 아버지의 어려움 을 묘 사 했 고 아버지 가 어린이의 심리 에 대한 무지 와 간격 을 나 타 냈 으 며 봉건 적 사상 과 관습 의 불합리 성 을 함 축적 으로 비판 했다. 노 신 은 아이들 이 부모 가 아이의 심리 에 신경 쓰 지 않 을 때 어 쩔 수 없 는 상황 과 짜증 을 나 타 냈 다.
세 션:
한 사람 이 추억 만 남 았 을 때, 인생 은 아마도 지루 한 셈 이지 만, 때때로 추억 조차 없다.
감상 분석:
노 신 선생 은 "이 10 편 은 바로 기억 에서 베 낀 것 이다. 실제 모습 이나 약간 은 다르다. 그러나 나 는 지금 그것 만 을 기억 하고 있다" 고 말 했다. 이 는 당시 그 가 인용 할 때, 글 을 쓸 당시 의 상황 에 대해 서 는 이미 정확히 기억 하지 못 했 지만, 문장 이 또 확실히 존재 하기 때문에, 그 는 매우 모순 적 이 라 고 느 꼈 다. "기억 이 아름 다운 것 이 니,그러나 많은 나 는 부족 하고 또 잊 어 버 렸 다. "이것 은 그의 표현 방식 이다. 노 신 선생 의 문장 은 대부분 이런 잡문 적 인 말투 이 고, 약간의 사고 도 있 으 며, 비판 도 있다.
세 션:
흰 종이 로 만 든 높 은 모자 와 그의 손 에 있 는 파초 부채 의 그림 자 를 보기 만 하면 모두들 긴장 하고 기뻐 하 였 다. 사람들 은 귀신 과 가장 친 하고 가장 친 하 며 평소에 도 그 를 자주 만 났 다. 변 덕 스 럽 고 검 은 얼굴, 검 은 옷 은 아무 도 즐겨 보지 않 았 다. '응사 간' 에 도 있 었 고 가슴 은 벽 에 기대 어 있 었 다.음산 하 게 서 있다. 그것 이 야 말로 정말 벽 에 부 딪 힌 것 이다.
감상 분석:
작가 가 삶 의 무상 함 에 대한 존경 과 칭찬 의 감정 이 넘 쳐 나 고 어 렸 을 때 그 에 대한 두려움 을 먼저 적 었 다. 지금 그 에 대한 존경 과 비교 하면 염라 왕 의 우매 함 과 변 덕 스 러 운 죽음 과 비교 하면 삶 의 무상 함 을 강조 한다.

아침 에 꽃 이 피고 저녁 에 개 와 고양이 와 쥐 를 줍다.

좋 은 단어: 천 산 일 벽 만 산 중 천태만상 의 산 과 바위 가 웅장 하고 담 이 수려 하 며 산 이 높 고 나무 가 무성 한 골짜기 가 있 습 니 다. 청해 청산 의 기이 한 산 과 맑 고 수려 하 며 풀 한 포기 도 자라 지 않 고 우뚝 솟 아 있 습 니 다. 구름 과 안개 가 기봉 을 휘 감 고 우뚝 솟 아 있 습 니 다. 산세 가 웅장 한 산 들 이 천 산 만 령 을 높이 솟 아 있 습 니 다. 하늘 은 근심 걱정 없 이 자 유 롭 게 치 아 를 배 울 수 있 습 니 다.