우리 마르크스주의 기본 원리 개론 선생님 께 서 우리 에 게 독서 노트 를 쓰 라 고 하 셨 으 니, 나 에 게 책 을 추천 해 주 십시오!

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자본 론

《 마르크스주의 기본 원리 개론 》 에 대한 곤 혹 스 러 움 을 구하 다.
가치 있 는 것 은 공공 수업 의 설 문 지 채점 이다. 가치 있 는 곤혹 을 요구한다.

너 는 산 이 크다 고 말 하지 마라.

마르크스주의 기본 원리 개론 에 대한 인식
이 책 에 대한 인식 은

마르크스주의 는 시대와 함께 발전 하 는 품격 을 가지 고 있다. 마르크스주의 와 시대 의 발전 은 변화 와 변 함 없 는 통일 이다. 마르크스주의 와 시대 발전의 의 미 를 정확하게 이해 하 는데 관건 은 마르크스주의 의 기본 원리 와 운용 등 기본 원 리 를 구분 하여 구체 적 인 문 제 를 분석 한 구체 적 인 결론 이다. 마르크스주의 와 시대 의 발전 을 실현 해 야 한다.

마르크스주의 기본 원리 개론 을 배 웠 는데, 당신 은 어떤 인식 을 가지 고 있 습 니까?

마르크스주의 기본 원리 개론
마르크스주의 기본 원리 개론
(비고: 마르크 스 와 엥 겔 스:, 제2 권, 인민 출판사 제1 판, 152 쪽).
2. 원인 과 결과
(1) 원인: 어떤 현상 을 일 으 키 는 현상.
(2) 결과: 어떤 현상 에 의 한 현상.
(3) 인과 관계 의 특징: 인과 관 계 는 시간 과 순서 가 있 는 관계 이다. 항상 원인 은 앞의 결과 가 뒤에 있 지만 그 어떠한 전후 가 연 결 된 현상 에 도 인과관계 가 존재 하 는 것 이 아니다. (원인 과 결과 의 경 계 는 확정 적 이다)
(4) 변증 관계: (상호 의존, 상호작용, 상호 전환)
① 상호 의존: 원인 이 있 으 면 결과 가 있 고 결과 가 있 으 면 원인 이 있 으 며 원인 이 없 는 결과 와 결과 가 없 는 원인 이 없다.
② 상호작용: 원인 은 결 과 를 일 으 키 고 결 과 는 원인 에 반작용 하여 결 과 를 원인 으로 만든다.
③ 상호 전환: 원인 과 결과, 판단 원인 과 결과 의 필요 조건: 시간의 순서 적 특성, 원인 은 앞 에 있 고 결 과 는 뒤 에 있다. 판단 원인 과 결과 의 충분 한 조건: 야기 와 야기 되 는 관계, 원인 과 결과, 확정 적 이면 서도 불확실 하 다. 단독으로 보면 구분 되 고 세계 무한 발전의 사슬 에 놓 여 본다.하나의 사건 결 과 는 또 다른 사건 의 원인 이기 때문에 구분 하지 않 는 다. 즉, 일정한 조건 에서 서로 전환 되 는 것, 즉 '원인 과 결과 가 자주 위 치 를 바꾼다' 는 것 이다.
(비고: 제3 기 《 08 년 마르크스주의 철학 62 개 핵심 고 사 》).
3. '모든 것 은 조건, 장소 와 시간 을 이전 으로 한다'. 이 말 은 유물 변증법 에 속 하 는가 아니면 변증 상 유물론 에 속 하 는가?
이 말 은 '모든 것 이 현실 에서 출발 하 는 것' 이 라 고 이해 할 수 있 기 때문에 그 는 물질 적 으로 의식 을 결정 하 는 요구 이 고 유물론 에 속한다.
이 말 은 '구체 적 인 문제 에 대한 구체 적 인 분석' 이 라 고 할 수 있 는데 바로 모순 의 특수성 에 대한 요구 이 고 변증법 이다.
"모든 것 은 조건, 장소 와 시간 으로 전이 된다." 시간, 장소, 조건 이 바 뀌 면 사물 의 상황 이 매우 다르다.
(주: 스 탈린:, (1934 - 1952), 인민 출판사 1985 년 판, 206 쪽.)
(1) 변증법 적 유물주의 에 의 하면 세 계 는 물질 적 인 것 이 고 물질 세 계 는 운동, 변화, 발전 적 인 것 이다. 물질 은 운동 의 주체 이 고 모든 운동 은 물질 적 인 운동 이 며 물질 은 운동 의 담당자 이다. 운동 은 물질의 근본 적 인 속성 과 존재 방식 으로 모든 변화 와 과정 을 포함 하고 모든 물질 은 운동 의 물질 이다.
(2) 물질 과 운동 은 분리 할 수 없 는 것 이다. 한편, 물질 은 운동 하 는 물질 이 고 운동 을 떠 나 지 않 는 물질 이다. 이것 은 모든 물질 이 내재 적 인 모순 을 포함 하고 갈등 은 반드시 운동 을 일 으 키 기 때문이다. 물질 은 운동 을 통 해 존재 한다. 다른 한편, 운동 은 물질 적 인 운동 이 고 물질 적 인 운동 에서 벗 어 나 지 않 기 때문이다. 이것 은물질 은 모든 운동 의 담당자 이다. 물질 운동 의 형식 은 다양 하 다. 그들 은 서로 구별 되 고 일정한 조건 에서 서로 바뀐다.
(3) 운동 이 없 는 물질 을 구상 하 는 것 은 형이상학 적 유물주의 세계관 이 고 물질 이 없 는 운동 을 구상 하 는 것 은 관념론 적 세계관 이다.
(주: 정치 강 의 를 고증: 마 철 제2 장 의문 해결 (1)
5. 레닌 은 본질 이 나타 나 고 현상 은 본질 적 인 것 이 라 고 말 했다. 이 해 는 본질 이 현상 을 통 해 나타 나 고 우리 의 감각 에 의 해 표현 되 었 다. 현상 은 본질 을 나타 내 는 것 이 고 모든 현상 은 본질 적 인 반영 이다.
6. '추상 적 인 진리 가 없 으 면 진 리 는 항상 구체 적 이다'. 레닌 은 마르크 스 가 에서 운용 한 변증법 적 논리 적 방법 을 매우 중시 하고 '이런 논 리 를 충분히 이용 하여 현재 의 문 제 를 해결 해 야 한다' 고 지적 했다.
(비고: 마르크 스 《 자본 론 》)