코페르니쿠스 이야기

코페르니쿠스 이야기

니 콜라 고 베 니 1473 년 2 월 19 일 폴란드 (Kingdom of Poland) 베 스 트 라 강변 의 트 렌 시 (city of Toru) 의 부유 한 가정 에서 태 어 났 다. 18 세 때 폴란드 옛 도 읍 의 클 라 코 대학 (Krak 요령 유 니 버 시 티) 에 재학 중 천문학 에 관심 이 생 겼 다.

코페르니쿠스 의 강요 에 대한 이야기

코페르니쿠스 는 1506 ~ 1515 년 사이 에 '태양 중심 학설' 의 요 지 를 썼 다. 그러나 < 운행 > 이라는 책 은 1543 년 에 야 출판 되 었 다. 그 는 《 운행 》 이라는 책의 서문 에서 이런 상황 을 언급 하면 서 "오 랜 세월 동안 나 는 주저 하 며 결정 하지 못 했다" 고 말 했다.
코페르니쿠스 가 이 저작 의 출판 에 대해 왜 주저 하 며 결정 하지 못 하 는가? 그 이 유 는 교회 가 이 신 흥 과학 이론 에 대한 박 해 를 두려워 하기 때문이다.
일찍이 코페르니쿠스 가 이탈리아 에 여행 할 때 교황 알 렉 산 드 리 아 6 세 는 교회 의 심 사 를 거치 지 않 은 책 을 다시 칭송 하고 수상 한 책 을 일률적으로 소각 하 는 것 을 금지 했다.
1506 년 에 코페르니쿠스 가 이탈리아 에서 귀국 할 때 종교 재판관 이 후 스 분자 에 대한 피비린내 나 는 진압 을 직접 보 았 다. 많은 밀모 모임 사람들 이 모두 잡 혀 서 불 에 타 죽 었 다. 코페르니쿠스 의 일생 동안 폴란드 국경 에서 적어도 300 번 이상 의 종교 재판 활동 을 한 적 이 있다. 코페르니쿠스 도 자주 위협 과 박 해 를 받 았 고 그 가 플 론 부 르 크 대성당 의 수 사 를 맡 은 발 미 야 교구 에서그의 외숙 모 카 시 대주교 가 사망 한 후, 몇 명의 후임 대주교 들 은 모두 여러 차례 "사교 단속" 을 명 확 히 하고 수사 들 에 게 엄중 하 게 감 시 를 했다. 그들 은 코페르니쿠스 가 "배 교자" 라 고 생각 했 는데, 그 가 임종 할 때 까지 주변 에 상사 가 배치 한 밀정 과 첩자 가 있 었 다.
코페르니쿠스 를 박해 하 라 고 주장 하 는 사람 은 보 츠 남 종 교 재판관 루 호 즈 우 시 이다. 그 는 책 을 태 우 는 광 도 였 고 나중에 폴란드 대주교 로 승진 했다. 그 는 코페르니쿠스 의 친척 친구 들 조차 눈엣가시 로 보고 자의 적 으로 박해 했다. 그 중 에는 수사 알 렉 산 드 로 스 고 르 재트 와 여성 집사 안나 도 포함 되 어 있 었 다.
스 굴 재 테 르 는 비록 수사 이지 만 무신론 을 믿 고 자신 이 성 공 을 하지 않 고 다른 사람 이 성 공 을 한 다 는 것 을 비 웃 었 다. 그 는 코페르니쿠스 에 대해 매우 탄복 하 였 고, 두 사람 은 곧 지기 가 되 었 다. 이 때문에 호 즈 우 시 와 신임 주교 인 얀 티 셰 크 의 시기 가 생 겼 다. 댄 티 셰 크 는 아주 음험한 사람 이 었 다. 그 는 만약 에 이 출판 되면 그 가 지 키 는 신학 전당 이 무 너 질 것 을 알 았 다.댄 디 척 은 코페르니쿠스 에 게 다가 가기 시작 했다. 그 는 먼저 코페르니쿠스 와 스 고 르 테 가 왕래 를 끊 으 라 고 요구 하 다가 코페르니쿠스 의 엄한 말 에 거절 당 했다. 스 고 르 테 르 테 르 는 나중에 로마 교황 정 에 체포 되 었 다.
얼마 후, 댄 티 시 크 는 플 론 부 르 크 교장의 밀고 에 따라 코페르니쿠스 와 안나 에 게 관 계 를 끊 으 라 고 강요 했다. 코페르니쿠스 는 안나 와 동거 한 지 10 년 이 되 었 고, 감정 이 매우 깊 었 다. 코페르니쿠스 는 댄 티 시 크 라 는 무리한 요구 에 항의 하 였 으 나, 댄 티 시 크 는 안 나 를 코페르니쿠스 로 하여 금 넋 을 잃 게 하 였 고, 그의 영혼 을 구 해 주 었 다 고 막말 하 였 다.그 는 애 나 에 게 즉시 플 론 부 르 크 로 이 사 를 오 라 고 명령 했다. 코페르니쿠스 는 비분 에 몇 번 이나 옷 을 벗 기 고 환속 하 겠 다 고 떠 들 었 다. 코페르니쿠스 의 글 짓 기 를 계속 할 수 있 도록 애 나 는 고통 을 참 으 며 궁전 을 떠 났 다. 얼마 지나 지 않 아 그녀 는 또 추방 되 었 다.
그 동안 로마 교황 정 부 는 코페르니쿠스 의 학설 에 당황 했다. 1533 년 교황 크 레 몽 7 세 는 사람들 에 게 '태양 중심 학설' 의 기본 원 리 를 설명 하 라 고 시 켰 다. 코페르니쿠스 학설 의 혁명 내용 은 교황 을 크게 놀 라 게 했다. 그 는 코페르니쿠스 의 원 고 를 통제 할 방법 을 생각 하기 로 결정 했다. 1536 년 에 한 추기경 이 코페르니쿠스 에 게 편 지 를 써 원 고 를 받 았 고 코페르니쿠스 는 거절 했다.
이탈리아 천문학 자 갈 릴 레오 (1564 ~ 1642 년) 는 "우리 선생님 인 코페르니쿠스 의 운명 을 생각하면 가슴 이 떨린다" 고 말 한 적 이 있다. 그러나 교회 의 박 해 는 운행 을 막 지 못 하고 코페르니쿠스 의 투쟁 은 많은 사람들의 지 지 를 받 았 다.
1539 년 봄, 한 젊 은 학자 가 많은 진귀 한 책 을 가지 고 멀리 플 론 부 르 크 에 와 서 코페르니쿠스 를 스승 으로 모 셨 다. 그 는 바로 독일 웨 텐 부 르 크 대학의 수학 교수 레 티 크 였 는데, 후에 코페르니쿠스 의 유일한 문하생 이 되 었 다. 레 티 크 의 격려 와 지 지 를 받 아 코페르니쿠스 는 곧 분발 하 였 다. 그들 은 함께 을 수정 하여 출판 준 비 를 적극적으로 하 였 다. 이때,댄 티 시 크 는 코페르니쿠스 가 '사악 한 신자' 를 거 두 었 다 는 말 을 듣 고 수사 들 의 집 을 수색 하 라 고 명령 했다. "루 드 교파 의 독소 가 가득 담 긴 책 이 있 는 지 확인 하 자" 고 말 했다.
코페르니쿠스 의 《 운행 》 출판 을 적 극 지지 하 는 사람, 그리고 그의 친구 인 철 덕 만 길 철, 철 덕 만 은 처음에 플 론 부 르 크 의 수 사 였 고 코페르니쿠스 를 알 고 있 으 며 그의 과학 연 구 를 지지 해 왔 다. 그 후에 철 덕 만 은 류 와 바 교구 의 주교 가 되 었 다. 그 는 코페르니쿠스 의 곤경 을 보고 코페르니쿠스 와 레 티 코 를 류 와 바 교황 정 에 초청 했다.그들 이 원고 마감 작업 에 집중 할 수 있 도록 단 티 셰 크 는 즉시 철 덕 만 을 위협 했다. 종교 재판 관 호 즈 우 시 는 철 덕 만 의 저서 에서 어떤 '네덜란드 사교' 가 발견 되 었 는 지 그 에 게 죄 를 씌 우려 했다 고 덧 붙 였 다.
이때 코페르니쿠스 의 학설 은 사회 적 으로 도 적지 않 은 비난 을 불 러 일 으 켰 다. 신교도 (루 터 파) 는 구교 인 보다 코페르니쿠스 의 학설 을 더 적대시 했다. 마 틴 루 터 는 "이 바보 가 천문학 전 체 를 뒤 집 으 려 한다!" 라 고 비 꼬 기도 했다. 종교 선언 의 집필 자 필 립 메 란 흐 둥 도 코페르니쿠스 를 비난 했다.
에 르 브 랑 거 성에 서 는 또 한바탕 해프닝 이 공연 되 었 다. 그것 은 허세 를 부 리 는 천문학 자가 자신의 저 서 를 장롱 속 에 넣 어 두 었 다 는 것 을 풍자 하 며, 온통 허튼소리 를 하 다가 결국 마귀 에 게 큰 차 를 끌 려 지옥 으로 보 내 졌 다. 이 극본 은 당연히 코페르니쿠스 를 빗 댄 것 이 었 다.코페르니쿠스 는 그 당시 혜성 이 계속 등장 한 것 은 완전히 대자연 의 현상 이 었 고 사람들의 생활 과 무관 한 논문 의 발표 로 교회 의 미움 을 샀 다 고 밝 혔 다. 교 회 는 이런 비열한 수법 으로 코페르니쿠스 를 공개 적 으로 모욕 했다.
비록 환경 이 매우 험악 하지만 코페르니쿠스 는 타협 하지 않 았 다. 1541 년 에 그 는 마지막 으로 그의 저작 을 인쇄 하기 로 결심 했다.
코페르니쿠스 는 그 가 수 십 년 동안 심혈 을 기울 인 결정 인 의 원 고 를 그의 친구 인 류 와 바 교구 의 철 덕 만 에 게 건 네 주 었 다. 철 덕 만 은 레 티 코 에 게 건 네 주 었 다. 레 티 코 인 은 라이프치히 대학 에 가서 가 르 쳤 고 이 책의 출판 업 무 를 그의 친구, 뉴 트 라 렌 부 르 크 의 한 출판사 인 오 세 안 드 레 인 에 게 천문학 을 배 웠 다.그 는 지도자 인 멜 란 혁 동의 동의 지시 에 따라 원 고 를 조작 하여 코페르니쿠스 학설 의 일부 내용 을 삭제 하고 과학 이 그 당시 사회의 오래된 인식 으로 이전 하도록 노력 했다.
1543 년 5 월 24 일 에 이 대작 이 인쇄 되 어 플 론 부 르 크 로 보 내 졌 을 때 오 랜 병 에 걸 린 코페르니쿠스 는 이미 위험 에 처 했다. 의사 솔 법 은 책 을 이불 위 에 올 려 놓 고 코페르니의 손 을 책 위 에 올 려 놓 았 다. 코페르니쿠스 는 힘 없 는 손 으로 경련 을 일 으 켜 책 을 잡 았 다. 코페르니쿠스 는 이미 임종 할 때 가 되 었 고 한 시간 후에 그 는 세상 을 떠 났 다.
'운행' 은 상처 투 성 이 로 세상 에 300 여 년 동안 유전 되 어 왔 다.
19 세기 중엽 에 이 르 러 서 야 《 운행 》 의 원 고 는 프라하 의 한 개인 도서관 에서 발견 되 었 다. 1873 년 에 코페르니쿠스 원 서 를 증보 한 《 천체 운행 》 을 출판 하 였 으 나, 원자 설 에 관 한 장절 은 아직 보충 되 지 않 았 다. 1953 년 에 《 천체 운행 》 이 4 판 을 발 표 했 을 때 비로소 모두 원래 의 장절 을 보충 하 였 다. 이때 코페르니쿠스 는 이미 410 년 에 세상 을 떠 났 다.

코페르니쿠스 의 이야기,

니 콜라 코페르니쿠스 1473 년 에 폴란드 에서 태 어 났 다. 40 대 에 코페르니쿠스 는 일심설 을 제기 하 였 고, 오 랜 관찰 과 계산 을 거 쳐 그의 위대 한 저서 인 < 천체 운행 론 > 을 완성 하 였 다. 1533 년 에 60 세의 코페르니쿠스 는 로마 에서 일련의 강연 을 하 였 으 나, 고희 의 해 에 이 르 러 서 야 비로소 출판 을 결정 하 였 다. 1543 년 5 월.

코페르니쿠스 는 이야기 가 짧다

이야기 의 한 워드 카 는 코페르니쿠스 소년 시절 가장 존경 하 던 선생님 이 었 다. 어느 날 코페르니쿠스 가 워드 카 집에 손님 으로 갔 는데 선생님 이 안 계 셨 다. 그 는 책장 에서 책 한 권 을 꺼 내 펼 쳐 보 니 선생님 께 서 뿔 이 접 힌 곳 에 '크리스마스 밤, 화성 과 토성 이 특별한 각도 로 줄 을 서서 예시...