하나의 감법 산식 에서 피감수 와 감수 와 차 이 는 이 3 개 수의 합 은 388 이 고 피감수 의 비율 은 16 보다 크 며 감수 를 구한다

하나의 감법 산식 에서 피감수 와 감수 와 차 이 는 이 3 개 수의 합 은 388 이 고 피감수 의 비율 은 16 보다 크 며 감수 를 구한다

피감수: 388 / 2 = 194
차: 194 - 16 = 178
감수: 198 - 1878 = 16

하나의 감법 산식 에서 피 감 수 · 감수 와 세 개의 차 이 는 388 이 고, 감수 비 는 16 이 많 으 면 감 수 는 얼마 입 니까?

왜냐하면
피감수 = 차 + 감수
그래서
차 와 감수 의 합 은?
388 콘 2 = 194
감수 는
(194 + 16) 이것 은 2 = 105

하나의 감법 산식 에서 피감수 와 감액 의 합 은 388 이다. 감액 비율 이 16 보다 크 면 감액 수 는 얼마 인가?

마이너스 설정 은 X.
열 산식: X + (X - 16) + X + (X - 16) = 388
4X = 420
X = 105
답: 감수 105.

사각형 ABCD 에서 각 B = 각 D = 90 °, 검증: ABCD 4 시 동일 원 위
설명: 각 B 와 각 D 는 대각선 이다

AC 를 연결 하여 AC 의 중점 O 를 취하 고 OB, OD 를 연결 합 니 다.
왜냐하면 각 B = 90 도, O 는 AC 의 중심 점 입 니 다.
그래서 OB = OA = OC
동 리 OD = OA = OC
그래서 OA = OB = OC = OD
그래서 A, B, C, D 는 O 를 원심 으로 하고 OA 를 반경 으로 하 는 원 에서
그래서 A, B, C, D 가 같은 원 에 있어 요.

주산 은 누가 발 명 했 습 니까?

는 15 세기 에 서 악 이 주판 을 발명 하 였 다.
중국인
동한 말년 에 서 악 은 에서 그의 선생님 인 유 홍 이 은사 천 목 선생 을 방 문 했 을 때 천 목 선생 은 14 가지 계산 방법 중 하 나 는 주산 이 었 다 고 기록 했다
동한 말, 천 목 선생.
한대 서 악
가장 좋 은 답안 은 모든 사람 이 잘 아 는 계산 도구 이다. 주판 의 발명 자 는 누구 일 까? 정확 한 발명 연 대 는 또 어느 해 일 까? 동한 시대 서 악 의 저서 인 《 수 술 기 유 》 에서 우 리 는 가장 먼저 '주산' 이라는 단 어 를 보 았 다. 그러나 주석 에 서 는 가감 법 밖 에 할 수 없다 고 한다. 오늘 보기에 이것 은 기껏해야 주판 의 초기 형태 라 고 할 수 있다. 기 존 에 믿 을 만 한 자료 분석 을 통 해주산 은 송 나라 와 원 나라 시대 에 발명 되 었 다. 명나라 정 대위 의 저서 인 (1592 년) 는 그 당시 에 가장 널리 알려 졌 고 가장 큰 영향 을 미 쳤 던 주산 을 전문 적 으로 서술 한 저서 이다. 사람들 은 대량의 역사 문헌 을 조회 한 적 이 있 는데 송 나라 와 원 나라 시대 에서 정 대위 (1553 ～ 1606) 가 처 했 던 시 대 는 주판 발명자 의 이름 을 찾 지 못 했다. 사실은앞에서 언급 한 계획 상황 도 이와 같다. 이것 은 봉건 통치자 들 이 과학 기술 의 발명 을 중시 하지 않 는 다 는 것 을 나타 낸다. 다른 한편, 그들의 발명 은 점진 적 인 과정 이 고 점차적으로 개선 되 고 완 선 된 것 이기 때문에 어느 한 사람의 공로 라 고 할 수 없다. 주산 은 계획 에서 진 화 된 것 이다. 사회의 발전 으로 인해 계산 하 는 속도 와 정확성 에 대한 요구 가 점점 높 아 지고 있다.그래서 사람들 이 계획 에 대해 개혁 을 하고 여러 가지 비결 을 창 조 했 습 니 다. 예 를 들 어 14 + 7 의 노래 비결 은 '7 을 3 으로 나 누 기' 입 니 다. 마찬가지 로 14 - 7 의 노래 비결 은 '7 을 1 로 나 누 면 3 을 돌려 주 는 것' 입 니 다. 모든 덧셈, 뺄셈, 곱셈 과 나눗셈 은 모두 한 가지 비결 이 있 습 니 다. 실제로 주산 이 나타 나 기 전에 개별 나눗셈 을 제외 하고거의 모든 주산 가 요 는 이미 다 준비 되 었 다. 가요 가 나 온 후에 계산 속도 가 높 아 졌 다. 계산 을 계속 하면 손 이 마음 에 들 지 않 을 것 이다. 실외 에서 계산 하 는 많은 상업 인원 들 은 객관 적 환경의 제한 으로 인해 특히 계산 을 어 지 럽 히 기 쉬 워 실 수 를 초래 하기 쉽다. 이렇게 되면 주산 이 계획 을 대체 하여 필연 적 인 발전 추세 가 되 었 고 조건 만 갖 추 었 을 뿐만 아니 라그리고 매우 급히 필요 한 일이 되 었 습 니 다. 바로 이런 상황 에서 그 당시 의 장인, 계산 직원 과 상업 직원 들 이 함께 교묘 한 계산 판 을 만 들 었 습 니 다. 주판 과 계산 판 은 비슷 한 점 이 분명 합 니 다. 계산 표 시 된 숫자 중 하나 가 5 가 되 고 하나 가 1 이 되 었 습 니 다. 그리고 주산 판 에서 한 구슬 이 5 가 되 었 습 니 다.다음 구슬 당 1 을 가 려 줍 니 다. 계산 에 '5 불 단장' 이라는 약속 이 있 습 니 다. 5 는 1 개의 계획 으로 만 표현 할 수 없다 는 뜻 입 니 다. 이것 이 바로 주판 에 5 개의 구슬 이 들 어 있 는 이유 입 니 다. 수학 사 전문가 들 은 주판 에 2 개의 구슬 이 들 어 있 는 계산 근 거 를 찾 을 수 있 습 니 다. 상기 사실은주산 은 계산 에서 변 화 된 것 임 을 충분히 증명 할 수 있다. 주판 은 중국 고대의 중대 한 과학 성과 중 하나 이다. 그것 은 구조 가 간단 하고 연산 이 간편 하 며 휴대 가 편리 하 다 는 장점 을 가지 고 있 기 때문에 널리 사용 되 었 고 역사가 오래 되 어 쇠퇴 하지 않 았 다. 지금까지 주산 은 여전히 우리 나라 초등학생 들 의 필수 과목 이다. 비록 각종 전자 계산기 와 전자 계산기 가 시장 에서 이미 상당히 보급 되 었 지만 가감 법 을 쓸 때그들의 계산 속 도 는 아직 주산 을 따 르 지 못 하 는 숙련 된 오퍼레이터 의 손 에 달 려 있다. 주산 은 중국 에서 크게 솜 씨 를 발휘 한 후, 또 바 다 를 건 너 조선, 일본, 동남아, 아랍 으로 전해 져 세계 문명 에 중요 한 공헌 을 했다. 중국 은 주판 의 고향 으로, 계산기 가 이미 보편적으로 사용 되 고 있 는 오늘날, 오래된 주판 은 폐기 되 지 않 았 을 뿐만 아니 라오히려 그것 의 편리 함 과 정확 함 등 장점 으로 인해 많은 나라 에서 아직 발전 하지 못 했다. 그래서 사람들 은 흔히 주판 의 발명 을 중국 고대 4 대 발명 과 비교 하여 주판 도 중화민족 이 인류 에 대한 큰 공헌 이 라 고 생각한다. 그러나 중국 은 언제 부터 주판 을 놓 았 을 까? 청나라 때 부터 많은 수학자 들 이 이 문 제 를 연구 했다.일본 의 학자 들 도 이에 많은 심혈 을 기 울 였 다. 충분 한 증거 가 부족 하기 때문에 주판 의 기원 문 제 는 아직도 많은 사람들의 의견 이 분분 하고 일치 되 지 않 았 다. 요약 하면 주로 세 가지 설 이 있다. 하 나 는 청나라 수학자 인 매 계 조 등 이 주장 한 동한, 남북조 설 이다. 그 근 거 는 동한 수학자 인 서 악 이 14 가지 산법 을 썼 다 는 것 이다.13 번 째 종 류 는 '주산' 이 라 고 부 르 고 '주산, 통제 띠 4 시, 경위 3 재' 라 고 말 했다. 그 후에 북주 수학자 견 란 은 이 글 에 대해 주석 을 달 았 다. '판 에 박 힌 것 은 3 점 이 고 그 위 와 아래 는 유주 가 멈 추 며 가운데 1 점 은 위치 가 정 해 졌 다. 위 는 5 주, 위 는 1 주 와 아래 는 4 주 색 이 다 르 고 그 위 에 색 의 구슬 은 5 점 이 며 그 아래 는 4 개의 구슬 이 각각 1 점 에서 4 개의 구슬 이 된다.그러므로 '통제 띠 4 시' 라 고 했다. 그의 구슬 은 삼 방 에서 흘러 나 왔 다. 그러므로 '경위 3 재' 라 는 글 자 는 최초 로 주산 에 관 한 기록 으로 여 겨 졌 다. 그러나 일부 학자 들 은 이 책 이 묘사 한 주산 은 기껏해야 하나의 기수법 이나 가감 법 으로 만 할 수 있 는 간단 한 계산 판 에 지나 지 않 고 나중에 나타 난 주산 과같은 날 에 말 할 수 없다. 둘 째 는 청나라 학자 인 전대 청 등 이 주장 하 는 원 명설 이다. 즉, 주판 이 원 나라 중엽 에 나 타 났 고 원 나라 말기 와 명나라 초 에 이미 보편적으로 사용 되 었 다. 원 나라 도 종의 제2 9 권 인 는 당시 속담 을 인용 하여 종 들 에 게 '범 나비 복 이 처음 왔 을 때 는 반 주 를 두 드 리 며 말 을 하지 않 으 면 자동 이 된다' 고 말 했다. 조금 만 시간 이 지나 면 판 주 를 따 르 고 말 을 하면 움 직 이 는 것 이다."말 은 종일 굳 어 있어 도 움 직 이지 않 는 다." 후세 사람들 은 이것 을 "삼 주 희 어" 라 고 부른다"수고 욕 은 어 떻 습 니까." 이것 도 주판 이 원 나라 에 나 왔 다 는 확실한 증거 입 니 다. 명나라 와 영락 년 에 편 성 된 《 노 반 목 경 》 에 서 는 이미 주판 을 만 드 는 규격 과 사이즈 가 있 고 서 심 루 《 산 주 산법 》, 정대 위 《 직 지 산 법 통 종 》 등 주산 법 을 소개 하 는 저작 이 나 왔 기 때문에 주판 은 명나라 에 널리 사용 되 었 습 니 다. 이것 은 의심 할 여지 가 없습니다. 새로운 사료 가 발 견 됨 에 따라또한 주판 은 당나라, 송 나라 에서 유행 하 는 세 번 째 설 에서 기원 되 었 다. 그 근 거 는 첫째, 송 나라 시대 의 명화 인 에서 그 려 진 약국 이 있 는데 정면 카운터 에 주판 이 놓 여 있다. 중 일 양국 주산 전문가 가 화면 촬영 을 확대 한 결과 그림 속 의 물건 이 현대 에서 주판 모양 을 사용 하 는 것 과 비슷 한 꼬치 주판 이라는 것 을 확인 했다. 둘째,1921 년 에 허 베 이 거 록 현 에서 송 나라 사람 이 살 던 집에 서 나 온 나무 주판 을 발 견 했 는데 물 과 흙 에 팔 백 년 동안 잠 겼 지만 아직도 북 모양 이 라 고 볼 수 있다. 중간 에 구멍 이 있 고 현대 산 주 와 다 름 이 없다. 셋째, 유 인 은 송 나라 말기 원 의 사람 이 고 그의 시 는 원 나라 의 사물 을 묘사 하 는 것 보다 송 나라 시대 의 사물 에 대한 반영 이 더욱 정확 하 다.도 종의 '삼 주 연극 어' 에서 보 았 던 원 나라 사람들의 속담 에는 이미 주판알 설 이 있 었 고 '법 이 송 나라 에서 성행 하 였 다' ('사고 전서 총목 제요', '산법 통 종') 도 나 타 났 다. 넷 째, 원 나라 초기의 몽 학 교과서 인 에서 9 단 짜 리 주판 그림 이 있 었 다. 원 나라 초기 에 훈 몽 내용 이 되 었 으 니 이것 은 이미 일반적인 것 임 을 알 수 있다.적어도 송 나라 시대 로 올 라 갈 수 있다. 그 밖 에 송 나라 시대 의 주판 은 형 제 를 보면 성숙 해 졌 고 새로운 사물 이 없 을 때 흔히 볼 수 있 는 서 투 르 거나 거 칠 어 졌 다. 그래서 많은 계산 학자 들 은 주판 의 탄생 을 당나라 로 미 룰 수 있다 고 주장 했다. 송 나라 이전의 5 대 10 개국 시기 에 전쟁 이 끊 이지 않 았 고 과학기술 문화 의 발전 이 비교적 느 려 졌 기 때문이다.주판 은 이때 에 태 어 날 가능성 이 적다. 그러나 당 대 는 중국 역사상 의 성세 이다. 경제 문화 가 발달 하고 새로운 계산 도구 가 필요 하 다. 2000 년 의 계획 을 사용 한 후에 주산 으로 발전 되 었 다. 주판 은 이때 발명 되 었 을 때 매우 가능성 이 있다. 주판 은 중화민족 의 소중 한 문화 유산 인 데 그 기원 과 관련 하여 백 년 동안 논쟁 을 벌 였 다.통일 할 수 없 기 를 바 랍 니 다. 더 많은 뜻 을 가 진 사람 이 더 많은 탐색 과 연 구 를 하여 빠 른 시일 내 에 과학적 인 결론 을 얻어 고대 인 들 에 게 위 로 를 주 었 으 면 합 니 다. 후손 들 에 게 부 끄 럽 지 않 습 니 다. '승제 불 실, 호 리 분명' 을 상징 하 는 주판 은 흔히 알뜰 한 계산 을 상징 하 는 데 사 용 됩 니 다. 호 리 는 나 쁘 지 않 습 니 다. 베 이 징 동 악 묘 속보 에 두 개의 큰 주판 이 걸 려 있 고 길 이 는 6 척, 높이 는 2 척 입 니 다총 29 칸, 203 개의 주판. 이 주판 은 신령 이 다음번 사람들 에 게 공과 를 계산 하 는데 한 푼 도 찾 지 않 는 다 는 것 을 의미한다.
주산 은 주판 을 도구 로 숫자 를 계산 하 는 한 방법 이다. '주산' 이라는 단 어 는 한나라 서 악 이 쓴 에서 최초 로 볼 수 있다위 에 있 는 구슬 과 아래 에 있 는 네 개의 구슬 은 색깔 로 구별 합 니 다. 위 에 있 는 구슬 은 다섯 개, 아래 에 있 는 것 은 네 개의 구슬 이 하나 가 되 었 습 니 다. 이 를 통 해 알 수 있 듯 이 그 당시 '주산' 은 현재 통용 되 고 있 는 주산 과 다 릅 니 다.

우리 나라 의 전통 적 인 연산 도구 주판 은 무엇으로 변천 해 온 것 입 니까?

는 "계산" 의 변 화 를 통 해 이 루어 진 것 일 것 입 니 다. "계산" 은 일종 의 대나무 꼬챙이 를 이용 하여 칩 을 만들어 연산 하 는 것 입 니 다.
ps:
나 도 바 이 두 백과사전 에서 찾 았 으 니까 바 이 두 자료 좀 봐.

암산 구결 을 누가 압 니까?

주산 구결 표 소위 주산, 즉 주산 식 암산, 주산, 주산 은 주판 을 도구 로 하여 여러 자리 수의 가산, 감, 승, 제, 사 칙 계산, 처방 등 문제 형 을 계산 하 는데 사용 된다. 진주 운반 기술 은 일정한 규칙 과 구결 이 있 는데 사용자 가 주판 을 능숙 하 게 다 룰 때 빠 른 속도 로 정 답 을 구 할 수 있 는 것 을 제외 하고...

어떻게 유아 에 게 10 이내 손가락 속 산 법 을 가 르 칩 니까?

손가락 속 산 법 을 어떻게 가 르 치 는 지, 예 를 들 면 생활 에 가 깝 고, 유아 에 게 가장 익숙 한 것 을 골 라 야 한다. 생활 속 의 사물 은 유아 에 게 가장 익숙 하 다. 따라서, 선생님 은 예 를 들 면 유아 에 게 비교적 익숙 한 예 를 들 면 좋다.

마방 구결! 알파벳 으로! 꼭대기 층 십자가 이후!

각 은 시계 방향 으로 돌려 서 머리 를 오른쪽 아래 에 놓 고 R 'U 2 R' U R 'R 입 니 다.
뿔 은 시계 반대 방향 으로 돌려 요. 머리 를 오른쪽 위 에 올 려 주세요. R U '2 R' U 'R U' R 'R'. 잘 기억 안 나 요. 이 거 는 시계 반대 방향 으로 두 번 사용 하 셔 도 돼 요.
위의 공식 에 의거 하면 정상 복 색 을 완성 할 수 있다.
L F 'L B & # 178; L' F L B & # 178; L & # 178; L & # 178; 이 건 각 을 복원 하 는 거 야. 똑 같은 색 을 기억 해.
(R U 'R) U (R U R U) (R' U 'R 2) 이 건 모서리 고 시계 방향 으로 돌리 고 이런 공식 을 사용 하면 다 해 결 될 거 야.
(R2 'U) (R U R' U) (R 'U)