우수 작문 600 자

우수 작문 600 자

어 렸 을 때 부터 원숭이 가 열 매 를 따 는 이 야 기 를 들 었 습 니 다. 개구쟁이 원숭이 가 옥수 수 를 따 고 복숭아 를 잃 어 버 렸 습 니 다. 옥수 수 를 버 리 고 수박 을 따 러 갔 지만 아무것도 얻 은 것 이 없 었 습 니 다. 어 렸 을 때 우 리 는 모두 그 귀여운 원숭이 에 게 미 소 를 지 었 습 니 다. 우 리 는 모두 다 컸 습 니 다. 아침 저녁 에 바쁘게 뛰 어 다 녔 습 니 다. 많은 이 치 를 깨 달 았 지만 아직도 원숭이 가 열 매 를 따 는 장면 을 연출 하고 있 습 니 다.

400 자 우수 작문

잊 을 수 없 는 한 가지 일 은 모든 사람 에 게 생일 을 잊 지 못 하 는 것 이 가장 기 쁜 것 입 니 다. 오늘 은 제 생일 입 니 다. 아침 을 먹고 나 서 사촌 오빠 집에 와 서 사촌 오빠 를 불 러 서점 에 갔다 가 책 을 몇 권 샀 습 니 다. 점심 을 먹고 나 서 텔레비전 을 보다 가 친구 들 을 찾 아가 서 놀 았 습 니 다. 저녁 이 되자 오늘 의 주인 이 되 었 습 니 다.

춘련 에 관 한 탐구 적 글 1000 자 내외
중 학생 의 글 짓 기. - 그것 도 탐구 적 인 글!

춘련 은 주련 의 일종 으로 독특한 문학 형식 이다. 정연 하고 대구 가 간결 하 며 정교 한 문자 로 시대 의 배경 을 묘사 하고 아름 다운 소원 을 표현 하 는 것 은 중국의 문학 형식 이다. 설 이 되면 도시 든 농촌 이 든 집집마다 빨간색 춘련 을 골 라 서 문 에 붙 여 설날 에 경 사 스 러 운 분 위 기 를 더 해 야 한다.
춘 련 (The Couplets of the Spring Festival), 치 아이 비 (치 아이 비) 라 고도 부 르 고 '춘 첩', '대련' 등 이 라 고도 부 릅 니 다. 정연 하고 대구, 간결 하 며 정교 한 문자 로 설 을 묘사 하고 아름 다운 소원 을 표현 하 는 것 은 중국 특유 의 문학 형식 입 니 다. 춘련 은 복숭아 부적 (주 나라 시대 대문 양쪽 에 걸 려 있 는 장방형 복숭아 널빤지) 에서 기원 되 었 습 니 다. 에 따 르 면 '후 한 서 · 예절 지' 에 따 르 면 복숭아 는 길이 가 6 인치 입 니 다.너 비 는 3 촌 이 고 복숭아 나무 판자 에 '신 차', '울 루' 이 신 이 라 고 쓰 여 있다. '정월 1 일 에 부적 을 만 드 는 집, 명 선 목, 백 귀 를 두려워 하 는 것' 이 라 고 쓰 여 있다. 그래서 청나라 '연경 시기' 에 서 는 '춘 련 자, 즉 부적' 이 라 고 쓰 여 있 었 다. 5 대 10 개국 때 궁정 에 서 는 복숭아 부적 에 연 어 를 쓰 는 사람 이 있 었 다. '송 사 · 촉 세가' 에 따 르 면 후 촉 주 맹 창 령 학사 장 슨 판 자 는 '장인 도' 라 고 쓰 여 있 었 다.'새해 에는 여 경, 가 절 호 장춘' 이라는 제목 으로 중국 최초의 춘 련 이다. 송 나라 때 까지 춘 련 은 '도부' 라 고 불 렸 다. 왕 안 석의 시 에는 '천문관 만 호 눈동자 의 날, 항상 신 도 를 옛 부적 으로 바꾼다' 는 문구 가 있 었 다. 송 나라 시대 에는 도부 가 도판 자 에서 종이 장 으로 바 뀌 었 고 '봄 스티커' 라 고 불 렸 다. 중국 세계 기록 협회 에 수 록 된 세계 최초의 춘 련 은 '삼 양 시조 포' 였 다.'라 는 춘련 은 모 굴 장 경 동 에서 출토 된 둔 황 유서 (권 호 는 스 탠 인 0610) 에 기록 되 어 있 는데 이 유 서 는 세시 일, 입춘 일 에 쓴 춘 련 12 부 를 기록 했다. 이 연 대 는 서열 서열 서열 서열 의 첫 번 째 로 작성 한 것 으로 당나라 사람 인 유구 자 는 개원 10 년 (723 년) 에 작성 되 었 다.후 촉 의 맹 창 주 에 비해 240 년 일찍 시작 되 었 다. '삼 양 시보, 사서 초개' 는 '새해 납 여 경, 가 절 호 장춘' 의 세계 기록 을 깨 고 중국 세계 기록 협회 세계 최초의 춘련 에 선정 되 었 다. 설 에는 춘련 을 붙 이 는 민속 이 송 대 에서 시작 되 었 고 명나라 시대 에 유행 하기 시작 했다. 역사책 에 따 르 면 명 태 조 주 원장 은 대련 을 매우 좋아 하 는 것 으로 기록 되 어 있다.비 현실 적 인 생활 속 의 각종 춘 련 (14 장) 은 자신 만 이 붓 을 휘 둘 러 글 을 쓰 도록 격려 하고 신하 들 에 게 글 씨 를 쓰 도록 격려 한다. 주 원장 은 대련 을 붙 이 는 것 을 강력 히 제창 했다. 그 는 금릉 (지금의 남경) 에서 도 도 읍 을 정 한 후에 대신 들 에 게 관리 와 일반 백성 들 은 추석 전에 반드시 대련 을 써 서 문 에 붙 여야 한다. 그 는 간편 한 복장 을 입고 순찰 을 나 간다.집집마다 감상 하 며 즐거움 을 찾 았 다. 그 당시 의 문인 들 도 문 제 를 짝 짓 는 것 을 우아 한 즐 거 운 일 로 여 겼 고 춘련 을 쓰 는 것 은 일시적인 사회 풍조 가 되 었 다. 청나라 시대 에 와 서 춘련 의 사상 성과 예술성 이 크게 향상 되 었 다.양장 모 토 크 가 집필 한 춘련 전문 저서 인 는 주련 의 기원 과 각종 작품의 특색 에 대해 일일이 논술 했다. 춘련 은 그 당시 에 이미 문학 예술 형식 이 되 었 다. 춘련 의 종류 가 비교적 많 고 그 사용 장소 에 따라문 심, 틀 대, 가로 대, 봄 대, 두 근 등 으로 나 눌 수 있 습 니 다. '문 심' 은 문 판 상단 의 중심 부위 에 붙 이 고 '틀 대' 는 좌우 두 개의 문틀 에 붙 입 니 다. '가로 대' 는 문의 아름 다운 가로 대 에 붙 입 니 다. '봄 대' 는 내용 에 따라 해당 하 는 곳 에 붙 입 니 다. '두 근' 은 '문 엽' 이 라 고도 부 르 는데 정방형 마름모꼴 로 가구, 스크린 에 많이 붙 입 니 다.집집마다 모두 방문, 벽, 문미 에 크 고 작은 '복' 자 를 붙 여야 한다. 설날 에 '복' 자 를 붙 이 는 것 은 중국 민간 의 오래된 풍습 이다. '몽 량 록' 에 따 르 면 '설날 은 가 까 운 곳 에 있 고 석 포 는 백화점 에 깔 고 문신 도 부 를 그리고 봄 맞이 패 를 그린다.'"선비 서가 들 은 크 든 작 든 모두 문 려 를 쓸 고, 먼지 와 더러 운 곳 으로 가 고, 정원 에 가 고, 문신 을 바 꾸 고, 종규 와 부적 을 박 고, 봄 패 를 붙 이 고, 조상 에 게 제 사 를 지 냅 니 다. 글 속 의" 봄 패 를 붙인다 "는 것 은 바로 붉 은 종이 에 적 힌" 복 "자 입 니 다." 복 "자 는 현재 의 해석 은" 행복 "이 고, 과거 에는" 복 "," 복 "운" 을 가리 키 고 있 습 니 다. 설 에는 "복" 자 를 붙 이 고, 지금 이나 과거 나,사람들 이 행복 한 삶 에 대한 동경 과 아름 다운 미래 에 대한 축원 을 담 았 다. 민간 에서 이러한 동경 과 축원 을 충분히 나타 내기 위해 '복' 자 를 거꾸로 붙 였 다."행복 이 도 착 했 습 니 다" "복" 자 는 민간 에 거꾸로 붙 어 전설 이 있 습 니 다. 명 태 조 주 원장 은 그 당시 "복" 자 를 써 서 살인 준 비 를 했 습 니 다. 선의 의 마 황 후 는 이 재앙 을 없 애기 위해 온 도시 의 어른 들 이 천명 전에 자신의 집에 "복" 자 를 붙 여야 했 습 니 다. 마 황후 의 뜻 을 거 스 르 는 사람 이 없 었 습 니 다.그래서 집안 에 '복' 이라는 글 자 를 붙 였 습 니 다. 그 중 에 어떤 집 은 글 자 를 모 르 고 '복' 이라는 글 자 를 거꾸로 붙 였 습 니 다. 다음날 황제 가 사람 을 보 내 서 거리 에 나 가 보 니 집집마다 '복' 자 를 붙 였 고 또 한 집 은 '복' 자 를 거꾸로 붙 였 습 니 다. 황 제 는 이 야 기 를 듣 고 크게 노 하여 어 림 군 에 게 그 집 을 모두 베 라 고 명령 하 였 습 니 다. 마 황 후 는 일이 잘못 되 었 다.주 원장 에 게 급히 말 하 였 다. "그 가족 은 당신 이 오늘 방문 한 것 을 알 고 일부러 복 자 를 거꾸로 붙 였 다 는 것 을 알 고 있 었 습 니 다. 이것 은 '복 이 왔 다' 는 뜻 이 아니 었 습 니까?" 황 제 는 일리 가 있다 는 말 을 듣 고 사람 을 풀 어 주 라 고 명령 을 내 렸 습 니 다. 큰 화 는 마침내 사 라 졌 습 니 다. 이로부터 사람들 은 복 자 를 거꾸로 붙 여 행운 을 빌 었 고, 다른 하 나 는 마 황 후 를 기념 하기 도 했 습 니 다. 민간 에 서 는 '복' 자 를 정교 하 게 묘사 하여 각종 도안도안 에는 수성, 수도, 잉어 등용문, 오곡 풍 등, 용 봉 상 등 이 있다일명 '도부' 라 고도 부른다언제나 신 도 를 옛 부적 으로 바꾼다. 춘련 과 도부 의 관 계 를 알 수 있다. 무엇이 도부 일 까? 회남 자 에 따 르 면 이런 '도 부 는 1 인치 너비, 7, 8 인치 길이 의 복숭아나무 로 만 들 어 졌 다. 복숭아 널빤지 에 신 차, 울 루 2 신의 이름 을 쓴다.문 양쪽 에 걸 려 있다. 또는 이 두 개의 신상 인 좌 신 차, 우 울 루 를 그 렸 다. 옛날 사람들 은 도부 로 이 두 신 을 묘사 하여 액막이 를 하 였 다. 이것 이 바로 민간 에서 속칭 하 는 '문신' 이다. 서기 700 여 년 의 5 대 에 이 르 러 촉 후 주 맹 창 이 직접 쓴 '새해 납 여 경, 가 절 호 장춘' 은 중국 최초의 춘련 이다. 맹 창 제 도부 이후 문인 학 사 는 많은 효 과 를 거 두 었 다.제목 의 춘련 을 고상 한 일 로 여기 자, 제목 의 춘련 의 바람 이 점차 전해 져 왔 다. 춘련 을 붙이다
그러나 송 나라 시대 에 와 서 '춘 련' 은 '부적' 이 라 고 불 렸 다. 연 어 는 복숭아 부적 에 쓰 인 것 에 국한 되 지 않 고 기둥 에 쓰 인 다. 후세 사람들 은 '주련' 이 라 고 불 렀 다. 송 나라 시대 이후 에 이 춘 첩 은 연 어 를 많이 사용 하고 분 홍 편 지 를 많이 썼 다. 어떤 사람들 은 시경 고 어 를 모 았 고 어떤 사람들 은 당나라 와 송 나라 시 구 를 모 았 다. 전 하 는 바 에 따 르 면 왕기 공 황제 각 은 춘련 을 세 워 '북 로 응 진' 이 라 고 했다."천문관 숙 기 신." 이것 은 춘 련 에서 사람들의 뺨 을 찌 르 는 것 이다. "복숭아 부적" 은 진정 으로 "춘 련" 이 라 고 부른다. 그것 은 명나라 의 일이 다. 명나라 문인 진 운 첨 에 따 르 면 "춘 련 의 설 치 는 명나라 태 조 때 부터 시작 되 었 다. 제도 금 릉 은 제석 전에 뜻 을 전하 지 말 아야 한다. 공 경의 첩 가 는 문 앞 에 춘 련 을 붙 여야 한다. 황제 가 친히 여행 을 떠 날 뿐만 아니 라 웃음 을 감상 한다.그 는 또한 학사 도 안 등 에 게 직접 글 을 써 서 춘련 을 증정 하 였 다. 임금 의 제창 으로 춘련 이 날로 흥성 하 게 되 었 고, 마침내 지금까지 쇠퇴 하지 않 는 기풍 을 형성 하 였 다대련 예술 은 중화민족 의 문화 보물 이다. 대련 의 종 류 는 춘 련, 희 련, 수 련, 대련, 장식 련, 업계 련, 교제 련 과 잡 련 (조화 련 포함) 등 으로 나 뉜 다.