실 린 벽 은 시인 의 어떤 감정 을 표현 하 는가?

실 린 벽 은 시인 의 어떤 감정 을 표현 하 는가?

는 소식 이 여산 을 유람 한 후에 정리 한 것 으로 여산 의 변화 가 다양한 모습 을 묘사 하고 경 치 를 빌려 이 치 를 설명 하 며 그 중에서 생활 철학 을 밝 혀 독자 들 의 사고 와 깨 달 음 을 계발 했다. 이 절 구 의 장점 은 이미지 나 감정 에 있 는 것 이 아니 라 이치 와 정취 에 있다.
] 작품 감상] 소식 은 황주 에서 여주 로 내 려 가 단련사 로 임명 되 었 을 때 구강 을 거 쳐 여산 을 유람 했다. 아름 다운 산 수 는 일 흥 장 사 를 촉발 시 켜 몇 편의 여산 기행 시 를 썼 다. 는 여산 을 유람 한 후의 총 결 로 여산 의 변화 가 많은 모습 을 묘사 하고 경 리 를 빌려 관찰 문 제 는 객관 적 이 고 전면적 이 어야 한다 고 지적 했다. 만약 에 주관적 이면그러면 정확 한 결론 을 얻 지 못 한다. 처음에 '횡 으로 보 는 산봉우리 옆 에 봉우리 가 있 고 원근 의 높낮이 가 각각 다르다' 고 말 했다. 루 산 은 계곡 이 종횡 무진 하고 산봉우리 가 기복 이 있 는 산 이다. 관광객 들 이 처 한 위치 가 다 르 고 보 이 는 경치 도 각각 다르다. 이 두 가지 요약 은 걸음 을 옮 기 고 모양 을 바 꾸 며 천태만상 의 여산 풍경 을 구체 적 으로 묘사 했다. 그 다음 에 '여산 의 정 체 를 알 지 못 한다."단지 이 산 속 에 있 는 것 이다." 라 고 말 하 는 것 은 바로 경치 와 이치 이다. 산 을 유람 하 는 체험 (마음속 으로 생각 하 는 것) 을 이야기 하 는 것 이다. 왜 여산 의 정 체 를 알 아 볼 수 없 을 까? 여산 속 에 있 으 므 로 시 야 는 여산 의 봉우리 와 봉우리, 한 언덕 과 한 언덕, 한 곳 에서 만 볼 수 있 기 때문에 이것 은 반드시 단편 적 인 면 모 를 가지 고 있 을 것 이다. 산 을 구경 하 는 바 와 같이세상 사물 을 관찰 하 는 것 도 이와 같다. 이 두 편의 시 는 풍부 한 의 미 를 가지 고 사람들 이 사람 이 일 을 처리 하 는 철학 적 인 이 치 를 깨 닫 게 한다. 사람들 이 처 하 는 위치 가 다 르 기 때문에 문 제 를 보 는 출발점 이 다 르 기 때문에 객관 적 인 사물 에 대한 인식 은 어느 정도 단편 적 인 것 을 피하 기 어렵다. 사물 의 진실 과 전 모 를 인식 하려 면 반드시 협소 한 범 위 를 넘 어 주관적 인 선입견 에서 벗 어 나 야 한다. 이것 은 철학 적 인 시 이다.그러나 시인 은 추상 적 으로 논 의 를 하 는 것 이 아니 라 자신의 독특한 느낌 을 억 누 르 고 여산 의 이미 지 를 빌려 통속 적 인 언어 로 철학 을 깊이 있 게 표현 하기 때문에 친절 하고 자 연 스 럽 습 니 다.

글 을 쓰 는 어린 시절 은 마치 한 폭 의 그림 과 같 았 다. 색채 가 선명 하고 선 이 부 드 러 웠 다. 어린 시절 은 마치 바다 와 같 았 다. 내 가 여행 을 가도 나 와 함께 성장 할 수 있 었 다. 어린 시절 은 마치

어린 시절 은 마치 한 권 의 책 처럼, 고색창연 하고, 매우 훌륭 하 다.
어린 시절 은 구름 처럼 순결 하고 무결 하 며 변화 가 많 았 다.
어린 시절 은 나무 처럼 바람 에 흔 들 리 며 무럭무럭 자 랐 다.