마르크스주의 중국화 가 무슨 의의 가 있 는가

마르크스주의 중국화 가 무슨 의의 가 있 는가

가장 좋 은 답 인 '마르크스주의 중국화' 라 는 명 제 는 마 오 쩌 둥 이 1938 년 에 라 는 글 에서 가장 먼저 제 기 된 것 이다. 중국 공산당 은 마르크스주의 중국화 과정 에서 마 오 쩌 둥 사상, 덩 샤 오 핑 이론 과 '세 개의 대표' 라 는 중요 한 사상 을 연이어 탄생 시 켜 마르크스주의 중국화 의 3 대 이론 성과 라 고 부른다.
첫째, 마르크스주의 중국화 의 이론 적 성 과 는 당 과 인민 의 위대 한 사업 이 끊임없이 승 리 를 거 두 는 것 을 이 끌 고 있다. - 사 회 를 개조 하 는 실천 은 맹목적 이 어 서 는 안 된다!
둘째, 마르크스주의 중국화 의 이론 적 성 과 는 전 당 과 전국 각 민족 인민 을 결집 시 키 는 강력 한 정신 적 기둥 을 제공 했다. - 민족 전통 과 특색 을 지 켜 야 한다!
셋째, 마르크스주의 중국 화 를 제창 하고 마르크스주의 에 대한 과학적 태도 와 우수한 학풍 을 나타 내 며 마르크스주의 가 중국 에서 발전 하 는 새로운 경 지 를 계속 개척 하고 있다. - 과학 이론 은 실천 에서 발전 해 야 한다!
마르크스주의 중국 화 과정 에서 형 성 된 이론 적 성 과 는 마르크스주의 기본 이론 이 중국 에서 전승 되 었 음 을 나타 내 는 동시에 마르크스주의 가 끊임없이 발전 하고 개방 적 이 며 동태 적 인 과학 체계 임 을 나 타 냈 다. 그들 은 새로운 형태 로 마르크 스 주 의 를 발전 시 켰 을 뿐만 아니 라 마르크스주의 고유의 강대 한 생명력 도 보 여 주 었 다.
마르크스주의 중국 화 는 중요 한 의 미 를 가진다 고 주장 했다. 첫째, 마르크스주의 중국화 의 이론 적 성 과 는 당 과 인민 의 위대 한 사업 이 끊임없이 승 리 를 거 두 는 것 을 이 끌 었 다. 혁명 의 이론 이 없 으 면 혁명 의 실천 이 없다. 둘째, 마르크스주의 중국화 의 이론 적 성 과 는 전당 전국 각 민족 인민 들 의 강력 한 정신 적 지 주 를 모 으 도록 제공 했다. 셋째,마르크스주의 중국 화 는 마르크스주의 에 대한 과학적 태도 와 학풍 을 제창 하여 마르크스주의 가 중국 에서 발전 하 는 새로운 경 지 를 개척 하고 있다.
마르크스주의 중국화 의 역사 발전 과정 은 중국 혁명, 건설 과 개혁 의 실천 속도 에 따라 추진 되 었 다. 마르크스주의 가 중국 에서 전파 되 고 중국의 구체 적 인 실제 와 결합 되면 서 시 작 된 것 이다. 중국 공산당 사람들 은 마르크스주의 기본 원 리 를 중국 과 실제 적 으로 결합 시 켜 새로운 이론 적 성 과 를 계속 창 출하 고 마르크스주의 를 계속 풍부하게 발전 시 켰 다.
반드시 마르크스주의 를 견지 하고 중국 혁명 을 지도 해 야 한다. 중국의 구체 적 인 국정, 중국 이 처 한 세정 에 의 해 결정 된다. 중국 근대 역사, 중국 공산당 역사 와 중국 혁명, 건설 과 개혁 개방 역 사 는 중국 공산당 의 운명 이 마르크스주의 지 도 를 견지 하고 밀접 한 관 계 를 가 지 며 언제 마르크스주의 의 정확 한 지 도 를 견지 할 것 인 지 를 반복 적 으로 알려 준다.언제 발전 할 것 인가, 그렇지 않 으 면 좌절 을 겪 고 실패 할 것 이다. 근대 중국 역사상 일련의 유망 한 인물 들 이 등장 하여 여러 가지 구국 방안 을 제시 하여 중화민족 의 진흥 을 위해 끊 임 없 는 노력 을 했다. 그러나 구국 구민 을 위 한 투쟁 과 탐색 은 매번 일정한 역사적 조건 에서 중국의 진 보 를 추진 했다.그러나 다시 한 번 실패 로 돌아 갔다. 주관적 인 원인 을 따 져 보면 바로 정확 한 이론 적 지 도 를 받 지 못 했다. 반봉건 반식민지 성격 의 구 중국 에서 부르주아 사상 무 기 를 활용 하여 개량 주의 적 이거 나 부르주아 적 민주주의 혁명 방식 으로 부르주아 민주 공화국 을 설립 하고 자본주의 부 국 의 길 을 걷 는 환상 을 가지 게 되 었 다.중국 을 구하 고 중 화 를 부흥 시 킬 수 없 는 것 이다. 5 · 4 운동 이후 중국의 선진 지식인 들 은 10 월 혁명 을 통 해 마르크스주의 를 받 아 들 였 고 중국 은 반드시 사회주의 가 부 민 강국 으로서 의 유일한 활로 라 는 것 을 깨 달 았 다. 사회주의 의 정확 한 길 을 선택 하면 반드시 노동자 계급 을 지도 계급 으로 선택 하고 마르크스주의 노동자 계급 정당 을 지도 핵심 으로 삼 아야 한다.마르크스주의 를 지도 사상 으로 선택 하 다.
마르크 스 주 의 를 지도 사상 으로 선택 한 것 은 두 가지 문 제 를 가 져 왔 다. 첫째, 마르크스주의 지 도 를 견지 해 야 한다. 둘째, 마르크스주의 지 도 를 견지 하려 면 반드시 마르크스주의 에 대한 과학적 인 태 도 를 세 워 야 한다. 마 커 스 주 의 를 정확하게 대하 고 마르크스주의 문 제 를 어떻게 견지 해 야 하 는 지 를 해결 해 야 한다.마르크 스 주 의 를 진정 으로 견지 할 수 있다. 마르크스주의 에 대한 잘못된 태 도 는 주로 세 가지 표현 이 있다. 하 나 는 마르크스주의 의 지도 작용 을 부정 하 는 것 이다. 마르크스주의 가 이미 시대 에 뒤떨어 졌 고 생명력 이 없다 고 생각 하 는 것 이다. 다른 하 나 는 마르크스주의 의 지도 작용 을 경시 하고 자신의 경험 만 을 믿는다.이론 에 대한 지도 적 역할 을 믿 지 않 는 다. 셋째, 마르크스주의 를 교조 로 삼 는 다. '서양 교조' 나 '토 교 조' 를 믿는다. 이 세 가지 표현 은 당의 사업 에 큰 해 를 끼 치 므 로 반드시 단호하게 반대 해 야 한다. 마르크스주의 에 대한 정확 한 태 도 는 바로 마르크스주의 를 중국 과 실제 적 으로 결합 시 키 는 것 이다. 마르크스주의 도 견지 하고 마르크스주의 도 발전 시 키 는 것 이다.중국 화 된 마르크 스 주 의 를 형성 하여 중국의 실천 을 지도하 다. 마르크 스 주 의 는 자국 의 국정 과 시대 적 특징 을 결합 시 켜 야 실천 에서 계속 풍부 해 지고 발전 해 야 실천 을 지도 할 수 있다.
마 오 쩌 둥 을 대표 로 하 는 중국 공산당 인 들 은 자발적으로 마르크스주의 입장 관점 방법 을 활용 하여 중국 사회의 특성 과 특징 을 깊이 분 석 했 고 중국 사회 각 계급 의 상황, 관계 와 그 가 중국 사회 에서 의 위 치 를 정확하게 분 석 했 으 며 중국 혁명 의 규칙 과 특징 을 과학적 으로 파악 했다.점차적으로 중국 혁명 을 지도 하 는 정확 한 노선, 방침, 정책 과 전략, 전략 을 형 성 했 고 마르크스주의 중국화 의 첫 번 째 위대 한 비약 을 이 루 었 다. 마 오 쩌 둥 은 중국 사회 가 반봉건 반식민지 사회 이 므 로 중국 혁명 은 반드시 두 단계 로 나 누 어야 한다 고 주장 했다. 첫 번 째 단 계 는 중국 공산당 이 이 끄 는 신민주주의 혁명, 두 번 째 단 계 를 먼저 진행 해 야 한다 고 주장 했다.사회주의 혁명 으로 끊임없이 이행 하고 노동자 계급 은 중국 혁명 의 지도 계급 이 며 농민 계급 은 중국 혁명 의 주요 동맹군 이 므 로 민족 자산 계급 과 다른 소자산계급 을 단결 시 켜 야 한다.가장 광범 위 한 혁명 통일전선 을 형성 하고 혁명 의 대상 은 제국주의, 관료 자본주의 와 봉건주의 이다. 중국 사회의 특수성 은 중국 혁명 의 특수성 을 결정 한다. 중국 혁명 의 길 은 농촌 이 도 시 를 포위 하 는 것 이 고 중심 문 제 는 농민 문제 이다. 주요 형식 은 중국 공산당 이 이 끄 는 인민 전쟁 이 고 혁명 의 전쟁 으로 반혁명 적 인 전쟁 을 반대 하 는 것 이다.무장 탈취 정권, 군대 건설, 당의 건설, 통일전선 은 중국 혁명 이 적 을 물리 치고 승 리 를 거 두 는 3 대 법보 이다. 중국 공산당 인 들 은 이론 적 으로 중국 혁명 도로 의 특수성 을 창의 적 으로 밝 히 고 신민주주의 이론 을 체계적으로 천명 하여 마 오 쩌 둥 스 가 이러한 마르크스주의 중국화 의 이론 적 성 과 를 형성 했다. 당의 제7 차 전국 대표 대회 가 명확 하 게 제기 했다.마르크 스 레닌주의 의 이론 과 중국 혁명 실천 을 통 일 된 사상 인 마 오 쩌 둥 사상 을 자신의 모든 업무 의 지침 으로 삼다.
우리 당 이 걸 어 온 길 을 돌 이 켜 보면 승리 든 좌절 이 든 성공 이 든 실 수 를 하 든 모두 '마르크스주의 지 도 를 견지 하고 발전 시 키 자' 는 질문 에 정확하게 대답 하 는 것 과 밀접 한 관 계 를 가진다. 중국 사회주의 건설 의 길 을 모색 하 는 과정 에서 우리 당 은 마르크스주의 사상 노선 에서 벗 어 나 는 심각 한 오류 가 발생 한 적 이 있다.한때 당 과 국가 에 큰 손 해 를 가 져 왔 다. 그러나 우리 당 은 스스로 진 리 를 견지 하고 잘못 을 바로 잡 는 위대 한 당 이다. 중대 한 역사적 전환 의 시기 에 사상 해방, 실사구시, 시대와 함께 전진 하 는 사상 노선 을 견지 하고 경험 을 정리 하 며 교훈 을 얻 으 며 자각 적 으로 사상 인식 을 마르크스주의 에 대한 잘못된 이해 와 교조 적 이해 에서 해방 시 킬 수 있다.주관주의 와 형이상학 이라는 굴레 에서 벗 어 나 시대 에 맞지 않 는 관념, 방법 과 체제 의 속박 에서 벗 어 나 대담 한 탐색 을 통 해 사상 과 행동 을 객관 적 실제 와 시대 발전의 요구 에 더욱 부합 시 키 고 승리 에 직면 하 며 교만 하지 않 고 좌절 과 좌절 에 직면 하 며 좌절 하지 않 고 패 배 를 승리 로 돌 리 며 위기 에서 벗 어 나 다시 한 번 위대 한 승 리 를 거 두 었 다.한 걸음 한 걸음 '마르크스주의 견지 와 발전' 이라는 근본 적 인 문제 에 대한 인식 을 심화 시 켰 다.
마르크스주의 중국화 의 위대 한 역사 발전 과정 을 보면 가장 근본 적 인 경험 은 바로 이론 과 현실 을 연결 시 키 는 것 이다. 마르크스주의 중국화 의 실천 이 반복 적 으로 증명 하 듯 이 마르크스주의 기본 원 리 를 중국 혁명, 건설 과 개혁 의 현실 토양 에 깊이 심 어서 마르크스주의 와 기본 적 인 국정, 시대 적 특징의 결합 점 을 정확하게 파악 해 야 한다.실천 에서 마르크스주의 를 계속 심화 시 키 고 발전 시 켜 야 무한 한 생기 와 활력 을 발산 하고 실천 에 커 다란 지도 역할 을 할 수 있다.
철학 적 근 거 를 보면 마르크스주의 중국화 문 제 는 실질 적 으로 철학의 '일반성' 과 '특수성', 즉 공통성 과 개별성 의 변증법 적 관계 문제 이다. 마르크스주의 가 살아 있 는 영혼 은 바로 구체 적 인 문제 로 구체 적 으로 분석 하여 중국 혁명, 건설 과 개혁 문 제 를 해결 하 는 것 이다.반드시 마르크스주의 '일반' 원 리 를 중국의 특수 하고 구체 적 인 실제 와 결합 시 켜 야 한다. 중국의 구체 적 인 특수성 은 세 가지 측면 에 나타난다. 즉, 중국 국정 의 특수성, 중국 이 처 한 세정 의 특수성 과 중국 인민 대중의 특수성 이다. 이것 은 바로 마르크 스 주의 중국화, 시대 화 와 대중화 의 문 제 를 제기 했다.
마르크스주의 중국 화 를 계속 추진 하려 면 반드시 마르크스주의 의 이론 적 지 도 를 지 켜 야 한다. 중국 혁명, 건설 과 개혁 의 실천 과정 은 당 과 국가 사업 의 흥망 성 패 를 충분히 증명 한다. 근본적으로 말하자면 모두 마르크스주의 과학 이론의 지 도 를 진정 으로 지 키 느 냐 에 달 려 있다. 시대 가 어떻게 발전 하 든 역사적 조건 이 어떻게 변화 하 느 냐 에 달 려 있다.마르크스주의 의 지도 적 지 위 는 절대로 흔 들 리 지 않 는 다. 시대와 역사적 조건 의 변 화 를 빙자 하여 마르크스주의 이론의 지도 적 지 위 를 경시 하거나 의심 하거나 심지어 부정 하면 당 과 국가의 사업 은 정확 한 방향 에서 벗 어 날 것 이다.손 해 를 보 거나 실패 할 수도 있다. 마르크스주의 기본 원 리 를 지 키 는 것 은 마르크스주의 중국 화 를 추진 하 는 중요 한 전제 이다. 마르크스주의 중국 화 는 마르크스주의 를 다른 것 으로 바 꾸 는 것 이 라 고 주장 한다. '새로운 것, 중국의 것, 원래 의 것 과 다르다' 는 것 은 마르크스주의 중국화 에 대한 왜곡 이다. 마르크스주의 중국 화 를 추진 하 는 것 이다.반드시 마르크스주의 가 중국 주류 이데올로기 에서 의 지도 적 지 위 를 굳건 히 지 키 고 계속 공 고 히 해 야 한다. 마르크스주의 의 입장, 관점, 방법 을 잘 활용 하여 각종 사회 사 조 를 분석 하고 정치 적 예민 성과 정치 적 감별력 을 강화 하 며 사상 적 방어선 을 공 고 히 하고 '네 개의 경계' 를 자발적으로 구분 하 며 각종 그릇 된 사상의 영향 을 단호히 배격 하고 입장 이 확고 하고 머리 가 맑 아야 한다.이데올로기 분야 투쟁 의 발언권 과 주도권 을 높이다

마르크 스 의 기본 원 리 를 분석 하고 분석 하면 변 하지 않 는 개별 이론 은 변 할 수 있다.

변증법 적 유물주의 세계 로 마르크스주의 레닌 을 바라 보 며 말 했다. "지금 은 반드시 분별 할 수 없 는 진 리 를 밝 혀 야 한다. 즉, 마르크스주의 자 는 반드시 생동 적 인 실제 생활 을 고려 해 야 한다. 반드시 현실 의 정확 한 사실 을 고려 해 야 한다. 어제 의 이론 을 안 고 놓 아 서 는 안 된다. 왜냐하면 이런 이론 은 그 어떠한 이론 과 마찬가지 로 기껏 해 야 한다."

마르크스주의 중국 화 를 실현 하 는 것 은 바로 마르크스주의 의 기본 원리 와 무엇 을 서로 결합 시 키 는 것 이다

와 중국 실천 의 결합