철학 분석 문제: 마르크스주의 철학 역사 유물주의 측면 에서 중국의 1 인당 수명 성장 에 포 함 된 철학 적 이 치 를 분석 하고 우리 당 과 정부 가 민생 개선 에 있어 중요 한 성 과 를 얻 었 음 을 설명 한다. 분석 문제 입 니 다. 많이 푸 세 요.

철학 분석 문제: 마르크스주의 철학 역사 유물주의 측면 에서 중국의 1 인당 수명 성장 에 포 함 된 철학 적 이 치 를 분석 하고 우리 당 과 정부 가 민생 개선 에 있어 중요 한 성 과 를 얻 었 음 을 설명 한다. 분석 문제 입 니 다. 많이 푸 세 요.

재 료 를 주지 않 고 역사 유물론 은 생활 과 철학의 마지막 단원 이다.
사회 적 존재 와 사회 적 의식의 변증법 적 관계 에 지나 지 않 는 다
인류 사회의 양 대 기본 모순.
역사의 창조 자
가치관 의 가이드 역할
인생 의 가 치 를 실현 하 는 경로 등. 구체 적 으로 분석 해 보면 책 을 많이 펼 치 는 것 도 나 쁘 지 않 고, 교 재 를 익히 는 것 도 나 쁘 지 않 으 며, 모든 것 을 교재 위주 로 한다.

역사 유물주의 민중 관 의 지식 을 활용 하여 민 의 를 존중 하 는 철학 적 근 거 를 분석 하 다.

인민 대중 은 사회 역사의 창조 자 이 고 사회 의 물질 적 자산 과 정신 적 자산 을 창 조 했 으 며 사회 변혁 의 결정 역량 이다. 민중 의 관점 과 민중 노선 을 지 키 도록 요구한다. 시종일관 실현 이 좋 고 유지 되 며 발전 이 가장 많은 인민 들 의 근본 적 인 이익 을 모든 작업 의 근본 출발점 으로 삼 는 다. 민 의 를 존중 하 는 것 이 바로 사람 을 근본 으로 하 는 것 이다.

휴 먼 판 고등학교 정 치 는 반드시 네 가지 철학과 생활 을 해 야 한다. 변증법 적 유물론, 유물 변증법, 역사 유물론 은 모두 구체 적 으로 어떤 지식 을 포함 하고 있 는가?
진지 하 게 대답 해 주세요.

마 철 의 모든 부분 은 세 가지 개념 변증법 적 유물론: 물질, 의식, 규칙 변증법 적 인식론: 실천, 인식, 진리 유물 변증법: 연계 관, 발전 관, 모순 관 의 역사 유물주의: 역사관, 군중 관, 가치관 사상 정치학 과 의 핵심 지식 (1) 변증법 적 유물론 ① 물질 적 결정 의식,모든 것 이 현실 에서 출발 하여 실사구시 적 이 어야 한다. ② 의식 은 객관 적 인 세 계 를 개조 하 는 데 능 동적 인 반작용 을 한다. 올 바른 의식 은 사물 의 발전 을 촉진 하 는 역할 을 하고 잘못된 의식 은 사물 의 발전 에 지장 을 준다. 올 바른 사상 의식 을 수립 하고 잘못된 사상 의식 을 극복 해 야 한다. ③ 의식 활동 은 목적 성과 계획 성 을 가진다.자발적인 창조성 과 자각 선택성, 사람의 의식 은 객관 적 인 세 계 를 개조 하 는 데 지도 적 역할 을 한다. (즉, 정확 한 의식 은 사물 의 발전 을 추진 하 는 역할 을 하고 잘못된 의식 은 사물 의 발전 에 지장 을 준다.) 의식 은 인체 의 생리 활동 을 조절 하고 통제 하 는 역할 을 한다. (심리 와 정신 상태) ④ 규칙 은 객관성 을 가지 고 객관 적 인 규칙 을 존중 하고 실사구시 해 야 한다.객관 적 인 규칙 에 따라 일 을 처리 할 수 있다. 사람들 은 규칙 앞에서 무력 한 것 이 아니다. 사람 은 규칙 을 인식 하고 파악 하 는 토대 에서 규칙 에 따라 작용 하 는 조건 과 형식 에 따라 규칙 을 이용 하여 세 계 를 개조 할 수 있다.인류 에 게 행복 을 가 져 다 주 고 주관적 인 능동성 을 발휘 하려 면 객관 적 인 규칙 을 존중 하 는 것 과 결합 해 야 한다 (또는 객관 적 인 규칙 을 존중 하 는 토대 에서 주관적 인 능동성 을 충분히 발휘 해 야 한다). (2) 유물변증법 의 두 가지 특징: 관련 된 관점 과 발전의 관점 & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; 실질 과 핵심: 모순 적 관점 1. 연계 적 관점 ① 연계 적 의미 (좋 은 일 을 처리 해 야 한다)각 부분, 각 부분의 관계) ② 관 계 는 보편적 이 고 객관 적 이 므 로 관련 된 관점 으로 문 제 를 보아 야 한다.조건 (또는 적 극 적 이 고 주동 적 으로 조건 을 창조 함) 을 분석 하고 사물 의 관 계 를 파악 해 야 한다. ③ 전체적으로 주도 적 인 위 치 를 차지 하고 부분 을 통솔 하 며 전체 적 인 관념 을 수립 하여 전체 국면 을 총괄 해 야 한다. 전체 적 으로 부분 적 으로 구성 하고 부분 적 으로 전체 에 영향 을 주 며 (관건 적 인 부분 이 전체 적 인 성능 상태의 변화 에 결정 역할 을 한다) 부분 적 인 부분 을 잘 해 야 한다.전체적인 발전 을 추진 해 야 한다. ④ 시스템 과 요소 의 관 계 는 시스템 최적화 의 방법 을 파악 하고 총괄 적 으로 고려 하 며 조합 을 최적화 시 켜 야 한다.혁신 정신 을 가지 고 새로운 사물 의 성장 을 추진 해 야 한다 ③ 사물 의 발전 은 전진 성과 굴절 성의 통일 이 므 로 미래 가 밝 은 것 이 라 고 믿 어야 한다. 또한 준 비 를 잘 해 야 한다. 진로 상의 어려움 과 좌절 을 극복 해 야 한다 ④ 양 적 변 화 는 질 적 변화의 전제 와 필요 한 준비 이다. 질 적 변 화 는 양 적 변화의 필연 적 인 결과 이 므 로 양 적 축적 을 중시 해 야 한다. 모순 적 관점 ① 갈등 은 대립 적 통일 이다.'1 분 2' 법 을 지 키 고 문 제 를 전면적으로 봐 야 한다. ② 갈등 은 쌍방 이 일정한 조건 에서 서로 전환 할 수 있다.그리고 갈등 을 해결 하 는 올 바른 방법 을 찾 아 라. 즉, 서로 다른 상황, 다른 문제 에 대해서로 다른 해결 방법 을 사용 하 는 것 은 모순 되 고 있 는 사물 과 그 측면 이 각각 그 특징 을 가지 고 있다 는 것 을 말한다. 즉, 서로 다른 사물 은 서로 다른 모순 을 가지 고 있다. 같은 사물 은 발전 하 는 과정 과 서로 다른 단계 에서 서로 다른 모순 이 있다. 복잡 한 사물 의 여러 모순, 같은 모순 은 쌍방 이 각각 그 특수성 을 가진다. 구체 적 인 문 제 를 고수 하 는 이 유 는 구체 적 인 문 제 를 구체 적 으로 분석 하 는 것 은 말 이기 때문이다.키스 주의의 중요 한 원칙 은 마르크스주의 가 살아 가 는 영혼 이다. 구체 적 인 문 제 를 구체 적 으로 분석 하 는 것 은 우리 가 사물 을 정확하게 인식 하 는 기초 이다. 구체 적 인 문 제 를 구체 적 으로 분석 하 는 것 은 우리 가 갈등 을 정확하게 해결 하 는 관건 이다.결정 역할 을 하고 일 을 처리 할 때 중점 을 잘 잡 고 힘 을 모 아 주요 모순 을 해결 해 야 한다. 주요 모순 은 서로 의존 하고 서로 영향 을 주 며 일정한 조건 에서 서로 전환 할 수 있다. 통일 적 으로 계획 하고 병행 하 는 것 을 배 워 야 한다. 부차적 인 모순 을 잘 처리 해 야 한다.주로 첫째, 첫째, 근본 적 인 조치 (임무), 중심 을 두 고 더욱 중시 하고 우선 하 며 (가장 두 드 러 진) 문제, 첫째 등 을 강조 한다) ⑥ 사물 의 성격 은 주요 모순 의 주요 한 측면 에서 결정 된다. 주류 와 지 류 를 구분 하고 사물 의 본질 을 파악 해 야 한다. 둘째 도 사물 의 성격 에 영향 을 줄 수 있다.지 류 를 무시 해 서 는 안 된다.시대와 함께 발전 한다. ⑤ ⑥ 두 가지 이론 과 중점 론의 통일 (3) 변증법 적 인식론 을 지 켜 야 한다. 실천 이 인식 을 결정 하고 실천 은 인식의 기초 이 며 실천 은 인식의 원천 이다. 실천 은 인식의 발전 동력 이다. 실천 은 인식의 진리 성 을 검증 하 는 유일한 기준 이다. 실천 은 인식의 목적 과 귀결점 이다. [방법론] 실천 에서 진 리 를 인식 하고 발견 하도록 요구한다.실천 에서 진 리 를 검증 하고 발전 시킨다. 주의: 실천 을 이해 하고 사례 와 결합 하여 설명 할 수 있다. 실천 은 인식의 원천, 동력, 기초, 목적 이다.진 리 는 특정한 과정, 조건 과 범위 에 있어 서 진리 가 된다. 그렇지 않 으 면 진 리 는 오류 로 변 한다. 4. 사람의 인식 은 반복성 과 무한 성, 상승 성 을 가지 고 실천 속 에서 진 리 를 인식 하고 발견 해 야 한다.실천 에서 진 리 를 검증 하고 발전 시킨다. 보충: (주의: 일반적으로 부당 한 철학 관점 으로 사용) 혁신 적 인 사회 적 역할: ① 혁신 은 사회 생산력 의 발전 을 추진한다. ② 혁신 은 생산 관계 와 사회 제도의 변혁 을 추진한다. ③ 혁신 은 인류 사고방식 과 문화 의 발전 을 추진한다. ④ 혁신 은 민족 발전의 영혼 이 고 한 나라 가 번창 하고 발전 하 는 무한 동력 이다.또한 한 정당 이 영원히 생기 를 유지 하 는 원천 이다. 혁신 은 시대 의 엔진 이 고 사회 발전의 동력 이다. 주의: 혁신 의식 을 수립 하 는 철학 적 근거 유물론 적 근거: 혁신 의식 은 사람의 주관적 인 능동성 의 표현 으로 객관 적 인 규칙 을 존중 하고 주관적 인 능동성 을 발휘 하 는 통일 을 나타 낸다. 변증법 적 근거: 혁신 의식 은 발전의 관점 을 나타 내 고 시대 의 발전 을 추구 해 야 한다.혁신 을 개척 하고 변증법 부정 의 실질 을 나타 내 는 것 은 바로 '지양' 이다. 혁신 의식 을 수립 하고 혁명 의 비판 정신 을 가 져 야 한다. 인식론 적 근거: 혁신 의식 은 인식 이 반복성, 무한 성, 상승 성 을 가 지 는 것 을 나타 낸다. 사람들의 인식 은 계속 심화 되 고 확장 되 며 앞으로 이동 하 는 것 이다. (4) & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;역사 유물주의 1. 사회 존재 와 사회 의식의 변증법 적 관계 원리 (1) 사회 존재 가 사회 의식 을 결정 한다. 사회 의식 은 사회 존재의 변화 에 따라 변화 발전 한다. (2) 사회 의식 은 상대 적 인 독립 성 을 가지 고 사회 존재 에 능 동적 인 역할 을 한다. 낙후 된 사회 의식 은 사회의 발전 에 지장 을 준다.선진 적 인 사회 의식 은 사회 발전 에 적 극적인 추진 역할 을 한다. 주의: 물질 과 의식, 실천 과 인식, 사회 존재 와 사회 의식 이 다 르 고 사회 존재 와 사회 의식 을 활용 하여 사회 현상 을 분석 할 수 있다. 예 를 들 어 인터넷 명사 의 등장 등 이다.그리고 전통 미덕 의 중요성 을 계승 하고 발휘 한다. 2. 사회 기본 모순 운동 (양 대 기본 모순, 양 대 기본 규칙) ① 생산력 과 생산 관계 의 상호작용 과 갈등 운동: 생산 방식 에서 생산력 은 가장 혁명 적 이 고 활발 한 요소 이다. 생산력 의 상황 은 생산 관계 의 성격, 생산력 의 변화 발전 을 결정 한다.조만간 생산 관계 의 변혁 을 일 으 킬 것 이다. 생산 관 계 는 생산력 에 반작용 을 한다. 생산 관계 가 생산력 발전 상황 에 적합 할 때 생산력 의 발전 을 추진 하 는 역할 을 한다. 생산 관계 가 생산력 발전 상황 에 적합 하지 않 을 때 생산력 의 발전 에 지장 을 준다. 이것 이 바로 생산 관계 가 생산력 상황 에 반드시 적합 해 야 하 는 규칙 이다.인류 사회 발전의 기본 적 인 규칙 중 하나 이다. ② 경제 기초 와 상부 구조 간 의 상호작용 과 그 모순 운동 경제의 기 초 는 상부 구 조 를 결정 한다. 상부 구 조 는 경제적 기반 에 반작용 을 한다. 상부 구 조 는 경제적 기반 에 맞 는 상황 에서 경제적 기반 의 공고 와 보완 을 추진한다. 경제적 기반 상황 에 맞지 않 을 때경제적 기반 의 발전 과 변혁 을 방해 할 수 있다. 이것 이 바로 상부 구조 가 반드시 경제 기초 상황 에 적합 해 야 하 는 규칙 이다. 이것 은 인류 사회 발전의 기본 적 인 규칙 중 하나 이다. 3. 인민 대중 은 실천 의 주체 이 고 역사의 창조 자 이다. 인민 대중 은 사회 물질 적 자산 과 정신 적 자산 이 풍부 한 창조 자 이 고 사회 변혁 의 결정 역량 이다. 민중 의 관점 을 수립 해 야 한다.대중 노선 을 견지 합 니 다. 주의: 구체 적 인 사례 와 결합 하여 설명 할 수 있 습 니 다. 예 를 들 어 사람 으로서 근본 을 중시 하고 민생 을 중시 하 는 중요성 등 이 있 습 니 다. (1) 대중 관점 을 견지 합 니 다 ① 대중 관점 의 기본 내용: 인민 대중 이 자신 을 해방 시 키 고 성심성의껏 국민 을 위해 봉사 합 니 다. 모든 것 은 국민 에 게 책임 을 지고 겸손 하 게 국민 대중 에 게 배 울 수 있 습 니 다. ② 대중 관점 의 요구: 당 을 공 으로 견지 합 니 다.집권 은 백성 이 고, 권 리 는 백성 에 게 쓰 이 며, 정 은 백성 에 게 달 려 있 고, 이익 은 국민 에 게 달 려 있다. 또한 국민 을 잘 지 키 고, 잘 발전 시 키 는 가장 많은 인민 들 의 근본 적 인 이익 을 실현 한다. 이것 은 우리 모든 업무 의 근본 적 인 출발점 이다 (2) 대중 노선 을 견지 하 는 ① 대중 노선 의 기본 내용 이다. 모든 것 은 대중 을 위해, 모든 것 은 대중 에 의 해, 대중 에 의 해, 대중 에 의 해,대중 속 에 간다. ② 대중 노선 의 지위: 그것 은 무산 계급 정당의 근본 적 인 지도 방법 과 작업 방법 이다. 민중 의 관점 과 대중 노선 을 지 키 는 실천 적 의미: 우리 당 이 인민 을 이 끌 어 혁명 승 리 를 얻 는 중요 한 보증 이자 중국 특색 사회의 주 의 를 성공 적 으로 건설 하 는 중요 한 보증 이다. 4. 인생 의 가 치 는 바로 가 치 를 창조 하 는 데 있다.사회 에 대한 책임 과 공헌 5. 가치